La philosophie à quatre roues

Vivre dans un pays autre que le sien est synonyme de difficultés et, bien souvent, de nombreuses questions existentielles auxquelles on cherche des réponses. (Bon, peut-être que tout le monde ne se pose pas autant de questions — chez moi, c'est peut-être une « défaillance » professionnelle.) Lorsqu'on vit à l'étranger, certaines choses vous semblent inévitablement différentes et attirent votre attention par leur originalité, leur singularité, voire leur étrangeté. En Turquie, bien des choses me paraissent intéressantes et insolites. Parmi elles, ce qui a retenu mon attention dès mon premier jour, ce sont les inscriptions sur les vitres arrière des voitures.

Ces inscriptions véhiculent de nombreux messages. Certains sont assez longs. Parfois, on ne peut lire certains noms que sur la vitre arrière ou avant. Au début, mon principal problème était de ne pas les comprendre, mais avec le temps j'ai commencé à les saisir. Je me suis tout de même posé la question : Pourquoi y a-t-il des inscriptions sur autant de voitures ? Une fois que j'ai commencé à comprendre le turc, j'ai saisi le sens de ces textes et j'ai alors compris que la philosophie en Turquie cheminait sur « 4 roues ». Même si l'Empire ottoman, puis la République de Turquie, n'ont pas produit de philosophes assez célèbres pour influencer les courants politiques et culturels mondiaux, je pense que les gens ordinaires peuvent prendre leur place.

En faisant des recherches, j'ai appris que ces courts textes liés aux voitures des Turcs ont fait l'objet d'études scientifiques. Ces œuvres, qui représentent un moyen d'expression de la nation turque et reflètent d'importants aspects culturels identitaires de ce peuple, sont désignées dans diverses sources sous le nom de folklore des véhicules ou littérature des véhicules. Au fil du temps, les inscriptions sur les voitures sont devenues le sujet de livres, d'articles, voire de films. Si certaines civilisations ou certains peuples ont éprouvé le besoin de s'exprimer par écrit sur les parois des grottes, puis sur les murs des maisons, des bâtiments officiels, des arbres ou des vieilles portes, les Turcs, eux, ont jugé bon de s'exprimer à travers les voitures qu'ils utilisent chaque jour. 

Le processus d'urbanisation extrêmement rapide des années 1960 a conduit de nombreux citoyens turcs à migrer des villages vers les villes et à devoir changer de mode de vie tout aussi rapidement. Mais comme chacun le sait, ce type de changement ne s'opère pas si vite. C'est pourquoi les Turcs, désireux de s'adapter au rythme des villes et aux nouvelles transformations de leur environnement, ressentent le besoin de se personnaliser tout en exprimant leur désarroi à travers les messages inscrits sur leurs voitures. Le mode de vie urbain et les difficultés imposées par n'importe quelle ville peuvent conduire à l'exclusion ou à la marginalisation des individus en raison de leurs origines rurales.

Ces personnes ont compris que leur propre voiture pouvait être un excellent moyen d'expression pour répondre aux citadins de souche. La plupart des messages, souvent émis par des chauffeurs de camion, sont composés de slogans et d'aphorismes. Le folklore turc des véhicules peut être divisé en plusieurs catégories selon le thème des messages. Des messages que l'on ne peut pas dire directement à la société sont ainsi transmis par le biais des inscriptions sur les automobiles. Parmi les messages les plus populaires figurent ceux qui font référence à la religion : « Bismillahirrahmanirrahim », « Maşallah », « Allah Korusun ». Ce que je trouve également extrêmement intéressant, c'est que les Turcs préfèrent « immortaliser » le nom de leur épouse ou de leurs enfants en l'inscrivant sur la vitre arrière de leur voiture. L'un des noms les plus fréquemment rencontrés est celui de Mustafa Kemal Atatürk, fondateur de la Turquie moderne. Sa signature, « Ne mutlu Türküm diyene », « Atam izindeyiz », etc.  Des titres de films, des répliques tirées des films les plus populaires : « Ayrılsak da beraberiz », « Rüzgar gibi geçti », « Görevimiz Tehlike », « Aşk Gemisi » ; le plus souvent des paroles de chansons arabesques, « Ben sensiz yaşayamam », « Arkadaşımın aşkı », « Zor dostum zor », « Neden saçların beyazlamış arkadaş? », « Tanrım beni baştan yarat », « Huzurum kalmadı fani dünyada! », « Rüyalar gerçek olsa », etc.

Mais les messages d'amour me semblent particulièrement intéressants : « Ceylan gözlüm », « Güzellik geçici ise senden niye geçmemiş? », « Öyle bakarsın işte! », « Güzelliğinin zekâtını vereceksen bana ver, ben fakirim », « Gönlünde yer yoksa ayakta da giderim », « İstesen de unutamazsın », « Aşk bir otobüstür, binmesini bilmeli; son durağa gelmeden inmesini bilmeli ». 

Parmi les messages qui m'ont aidée à mieux comprendre les Turcs, il y avait aussi des avertissements, voire des menaces, qui ont attiré mon attention à l'arrière des voitures : « Önce ağzını, sonra direksiyonu topla », « Sollama beni, sağ kalamazsın », « Dikkat! İnsanın yedek parçası yok! », « Ya medeni ol, ya tedavi ol », « Hatalıysam, sıkıysa AHİM'e başvur », « Alkollü araç kullanma, benzinli araç kullan », « Hatalıysam ara, muhabbet ederiz ». En lisant ce type de messages, j'ai souvent souri, mais ils m'ont aussi souvent donné beaucoup à réfléchir. On voit également des messages sur les voitures de mariage, où les jeunes sur le point de se marier n'hésitent pas à annoncer leur union à tout le monde. Ces derniers temps, le message que j'ai croisé à plusieurs reprises sur la voiture de la mariée était : « Geçmiş olsun ! »

Outre la grande diversité thématique de ces messages, certains peuvent être perçus comme un acte de protestation populaire contre des politiciens, des injustices, un amour non partagé ou la situation générale du pays. Avec les changements climatiques mondiaux, les Turcs ont commencé à utiliser de plus en plus des messages à tonalité écologique, véritable manifeste en faveur de la protection de l'environnement.

Le tableau psychosocial, identitaire, culturel ou idéologique de la nation turque peut très bien s'observer dans la circulation. La créativité dont font preuve les Turcs pour exprimer leurs émotions positives ou négatives, protester ou adresser des messages à la société est digne d'admiration.

Les Turcs souhaitent également faire remarquer à tous, à travers les inscriptions « profondes » et « significatives » apposées sur leurs voitures, certaines choses qu'ils ne peuvent pas dire ou protester ouvertement.