D'Adı Vasfiye à nos jours... Les femmes ne sont plus des « salopes », mais que sont-elles ?
Hilal Özdemir écrit : D'Adı Vasfiye à nos jours... Les femmes ne sont plus des « salopes », mais que sont-elles ?
Depuis les premières années de l'introduction du cinéma dans notre pays, d'innombrables films ont été réalisés. Dans ces films, la question de la femme a toujours été controversée. Dans les films de l'époque Yeşilçam, les femmes sont généralement divisées en deux catégories. D'un côté, les actrices représentant la pureté et l'innocence, surnommées le « trèfle à quatre feuilles » ; de l'autre, les femmes blondes, malveillantes et « éprises de liberté » qui tentent de séduire l'homme aimé de l'héroïne.
Puisque nous vivons dans une société patriarcale, l'image de la femme est définie : la place de la femme est toujours au foyer. Si elle est célibataire, elle a pour rôle de se dévouer et de servir ses parents et ses frères et sœurs ; si elle est mariée, son mari et ses enfants. Ce rôle a été constamment répété au cinéma.
Cependant, à la fin des années 1970 et dans les années 1980, les représentations des femmes dans le cinéma Yeşilçam commencent à changer.
Dans cet article, nous tenterons d'expliquer l'évolution de la représentation féminine dans le Yeşilçam à travers le film Adı Vasfiye, réalisé par Atıf Yılmaz, le réalisateur le plus prolifique dans ce domaine.
La vague de « films de femmes » menée par Atıf Yılmaz marque une nouvelle ère dans le cinéma. Dans les films d'Atıf Yılmaz, l'image classique de la « femme respectable » du Yeşilçam est brisée. La période suivant le coup d'État de 1980 est une époque où la structure sociale change et où les représentations des femmes subissent également une transformation.
Alors que la participation accrue des femmes à la vie active et la visibilité croissante de la pensée féministe modifient la structure sociale et la structure familiale traditionnelle, les figures féminines au cinéma se diversifient également. La représentation de femmes en quête de liberté sexuelle, remettant en question les traditions et jouant un rôle actif dans la main-d'œuvre, commence à apparaître sur grand écran.
La figure de proue de ce changement de représentation féminine au cinéma à cette époque est Müjde Ar.
SON NOM EST VASFİYE...
Le scénario du film, réalisé par Atıf Yılmaz, est signé Barış Pirhasan. Il est adapté de cinq nouvelles du recueil « Ay Büyürken Uyuyamam » du grand maître de la littérature turque, Necati Cumalı.
Dans le film, nous suivons l'histoire de Vasfiye à travers les yeux de quatre hommes différents. Ce style narratif nous permet notamment de comprendre le point de vue des hommes sur les femmes.
Dans les conditions sociales de l'époque, les hommes accèdent à la « virilité » d'abord lors de leur circoncision, puis lors de leur première relation sexuelle avec une femme. Vasfiye rencontre Emin, son premier amour, son mari et personnage présent dans chaque récit du film, alors qu'ils sont enfants. Le père d'Emin est un aga (propriétaire terrien). L'aga emmène son fils aîné chez la mère de Vasfiye pour qu'il fasse ses premiers pas dans la virilité. Après tout, en Anatolie, avoir une relation avec une femme est une source de fierté pour un homme.
« AVOIR HONTE, C'EST L'AFFAIRE DES FEMELLES »
Alors qu'ils chassent des oiseaux ensemble, l'aga se tourne vers ses enfants et dit : « Avoir honte, c'est l'affaire des femelles ». Ici, par « femelle » (kancık), il désigne la « femme ». En d'autres termes, pour l'homme, tout est permis dès la naissance, mais pour la femme, ses intentions, ses actes et même le simple fait d'être une femme sont une source de honte. Plus précisément, le mot « honte » est un sentiment identifié uniquement à la femme.
Le deuxième homme est l'infirmier du quartier, connu pour être un coureur de jupons. Comme Vasfiye ne lui témoigne aucun intérêt, la virilité de l'infirmier est blessée ; il calomnie Vasfiye et fait courir des rumeurs selon lesquelles il aurait eu une relation avec elle. La manière dont les hommes rabaissent les femmes qui ne leur portent pas d'intérêt est presque un moyen de satisfaire leur ego masculin.
Le troisième homme dans la vie de Vasfiye est Hamza Toprak. Vasfiye le rencontre après avoir été hospitalisée à la suite d'une dispute. Hamza lui trouve un travail. Vasfiye gagne désormais son propre argent. Cependant, après avoir épousé Vasfiye, Hamza commence à être jaloux. La jalousie de Hamza révèle également son manque de confiance en lui. L'attitude assurée d'une femme, surtout d'une belle femme, menace la fierté masculine de Hamza. Même après avoir épousé Hamza, Vasfiye ne trouve pas le bonheur et quitte la ville.
Enfin, le dernier homme à entrer dans la vie de Vasfiye est le docteur Fuat. Fuat est une figure d'homme moderne et contemporain. Cependant, son attitude envers Vasfiye n'est pas différente de celle des autres hommes. Fuat interprète le courage de Vasfiye comme de la « légèreté » et rabaisse sa « posture libre ». Cela montre que même l'éducation ne change pas le regard masculin. Cette situation met en lumière le fait que la liberté de la femme n'est toujours pas acceptée dans la société et qu'elle est toujours filtrée par le regard des hommes.
Dans le film, nous suivons l'histoire de Vasfiye à travers les points de vue d'hommes de quatre statuts et groupes d'âge différents ; mais nous n'entendons jamais la propre voix de Vasfiye. Cela reflète en réalité le fait que, dans la vie réelle aussi, l'histoire de la femme est toujours racontée par une perspective dominée par les hommes.
Les femmes ont du mal à s'exprimer dans la société. Les femmes courageuses comme Vasfiye sont quant à elles marginalisées.
Le film, qui interroge la manière dont les hommes perçoivent Vasfiye, raconte également comment, dans une société patriarcale, la femme est emprisonnée par les pressions sociales et les traditions.
Le regard des hommes sur les femmes est façonné par une « fierté masculine » atrophiée au sein de la structure sociale. Ils étiquettent le courage des femmes comme de la « légèreté ».
Des œuvres comme Adı Vasfiye ont été une étape très importante pour le changement de la représentation féminine dans le cinéma Yeşilçam. La maîtrise de la réalisation d'Atıf Yılmaz et la performance puissante de Müjde Ar ont permis de briser le portrait traditionnel de la femme du Yeşilçam dans notre cinéma.
Bien que cela ait tardé, ce qu'a fait Atıf Yılmaz en tant que réalisateur était très courageux pour l'époque et a constitué un tournant pour notre cinéma.
Pour le démantèlement du portrait classique de la femme dans le Yeşilçam et son remplacement par une représentation de femmes éprises de liberté, en quête d'elles-mêmes et ayant davantage voix au chapitre dans la vie professionnelle, le jeu d'actrice de Müjde Ar est tout aussi important que la réalisation d'Atıf Yılmaz.
Les histoires et les représentations continuent d'évoluer avec les nouveaux scénaristes, réalisateurs et acteurs.
Dernièrement, nous constatons que la représentation des femmes, en partie au cinéma et surtout dans les séries télévisées, est encore façonnée par une approche dominée par les hommes, et que les productions sur les thèmes de la coutume et de l'honneur continuent de prédominer.
Cette situation montre, d'une certaine manière, comment le cinéma et les séries résistent aux changements sociaux.
Je pense que l'art est fait pour la société. C'est pourquoi, alors que le secteur du cinéma et des séries était à un niveau plus avancé par le passé, le fait d'être aujourd'hui coincé dans un domaine aussi étroit est malheureusement une situation triste pour les cinéphiles.
Atıf Yılmaz, qui, dans Adı Vasfiye, déchiffrait de manière percutante la place de la femme dans la structure sociale à travers les yeux de quatre hommes, n'est plus là. Mais sa place dans notre cinéma continue d'exister.
Nous sommes désormais à une époque où les femmes racontent elles-mêmes leurs propres histoires.
J'espère que les actrices, en particulier, liront avec finesse les scénarios qui leur sont proposés et, en se détachant des productions imprégnées de sujets liés aux coutumes et à l'honneur, prendront pour exemple le courage de Müjde Ar.
Il appartient à nous, les femmes, de poursuivre et de faire avancer le changement amorcé avec Adı Vasfiye.
Source de l'actualité: 12punto
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