Müslüm Kabadayı : Le récit postmoderne nourri par les fonds de l'UE et de la CIA est en train de pourrir

L'écrivain et pédagogue Müslüm Kabadayı a célébré il y a quelque temps ses 40 ans de carrière littéraire avec ses amis et la publication d'un livre. Répondant à nos questions, Kabadayı a dressé un bref bilan de ces années.

- 40 ans se sont écoulés depuis vos débuts dans la littérature turque. Vous avez couronné cela par un livre. Alors, dans quel type de littérature turque aviez-vous fait vos premiers pas il y a 40 ans ? Comment voyez-vous cette littérature aujourd'hui avec le recul ?

MÜSLÜM KABADAYI - Le premier noyau qui m'a préparé à m'exister par l'écriture, à exister au sein de la société par le partage, et avec le temps, à m'unir aux classes laborieuses pour lutter contre l'exploitation et la dépendance de notre pays envers l'impérialisme, fut l'École normale d'instituteurs de Düziçi, qui était la continuation des Instituts de village de Düziçi. Dans la première moitié des années 1970, mes poèmes et essais y étaient publiés dans le journal de l'école. C'étaient, naturellement, des textes qui portaient l'inexpérience et l'enthousiasme de ma première jeunesse. Durant mes études universitaires, des écrits politiques sont venus s'y ajouter.

Comme mes essais et nouvelles ayant une réelle profondeur artistique ont été publiés en 1986 à Ankara dans le « Livre d'art de l'intensité dans toutes les unités de la vie », nos amis qui suivent de près mes travaux ont déclaré 2026 comme ma « 40e année artistique ». La préparation du « Livre cadeau de la 40e année artistique » a été finalisée durant les mois de janvier, février et mars. Ce livre a été présenté aux lecteurs lors du programme de célébration organisé le 11 avril à la scène Yılmaz Güney de la municipalité de Çankaya. Je tiens tout d'abord à remercier mes amis du comité d'organisation, Zeki Güldü, Sadık Güvenç, H. Ozan Uyumlu, Zeynel Korkmaz et Mustafa Akdağ, qui ont contribué à la préparation du livre et à la réalisation réussie du programme de célébration. J'exprime également ma gratitude à la Direction de la culture, des arts et des affaires sociales de la municipalité de Çankaya, qui a préparé le programme de célébration en coopération, ainsi qu'au conseil exécutif de la branche n°2 d'Eğitim Sen Ankara, dont je suis membre. Je souhaite également santé et courage à tous ceux qui ont contribué au livre « Cadeau de la 40e année artistique : Une longue course de l'éducation à l'écriture, Müslüm Kabadayı » par leurs écrits, poèmes, peintures, caricatures et photographies.

1986 était une année où le fascisme du 12 septembre opprimait la société et où les organisations syndicales et politiques des ouvriers et des travailleurs étaient fermées. À une telle époque, on savait que le postmodernisme s'immisçait dans la littérature et que l'on cherchait à saper notre littérature à forte veine sociale. Nous discutions avec notre maître Yalçın Küçük, qui avait déclaré la guerre à ces tendances, en privilégiant également notre lien de citoyenneté urbaine. Son livre « Littérature et Science » avait transformé le vent créé par son ouvrage « Thèses sur l'intellectuel » en une nouvelle tempête de débats. La jeune génération, désireuse de progresser dans ces domaines et intéressée par la littérature et la science, tout comme les socialistes qui conservaient leur esprit révolutionnaire, était très influencée par cet ouvrage. D'un côté, alors que ceux qui mettaient en avant des figures comme Ahmet Altan, et qui retiraient l'humain du centre de la littérature et de l'art, étaient encensés par des plumes bourgeoises, de l'autre, il y avait ceux qui luttaient malgré toutes les difficultés pour ramener la littérature et l'art sociaux à l'ordre du jour de notre peuple laborieux.

RÉSISTANCE PAR L'ART DANS UN CLIMAT DE PEUR

Dans un tel environnement, j'ai rencontré, par l'intermédiaire de Mustafa Yavaş, étudiant au département de théâtre que j'avais connu à la Faculté des lettres, d'histoire et de géographie, des amis qui faisaient auparavant un travail de compilation de qualité à Ankara. Alors que j'essayais de gagner ma vie en apprenant à dessiner des projets chez mon ami ingénieur électricien Şemsettin Dertli à Gölbaşı, j'ai commencé à me réunir plus souvent avec ces amis à Ankara pour préparer l'entrée dans le monde littéraire avec une nouvelle revue sociale. Le travail que nous menions avec nos amis Kıvılcım Vafi, Mustafa Yavaş, Murat Koçak et Mikail Erdil est rapidement passé à douze personnes.

Si nous avions pris des notes et publié les sujets que nous discutions lors des réunions à domicile de cette époque, ainsi que les propositions que nous avions mises à l'ordre du jour, nous aurions apporté une contribution importante à l'histoire de notre journalisme et au monde littéraire. En raison de l'atmosphère de pression et de peur créée par le coup d'État fasciste du 12 septembre, nous ne prenions aucune note en dehors des informations techniques concernant la préparation de la revue. C'est une dimension qui révèle l'atmosphère de cette époque. C'est dans cet environnement que nous voyions Murat Belge et sa clique mis en avant tant pour la corruption de notre littérature que pour la falsification du socialisme et l'altération de l'esprit de la jeune génération ; contre cela, nous essayions de mettre à l'ordre du jour les gens curieux, combatifs et solidaires de nos terres fertiles à travers nos poèmes, nouvelles, essais et critiques.

Nous avions publié trois numéros du « Livre d'art de l'intensité dans toutes les unités de la vie » en 1986 ; la même année, les « Romans d'insultes » du maître Yalçın Küçük avaient été publiés et avaient eu un grand retentissement tant dans le monde littéraire que dans le domaine politique. Pour la première édition de ce livre, publié sous le titre « Romans d'insultes contre la République » dans l'édition de 2011, notre ami B. Sadık Albayrak avait dit « Romans d'insultes contre le socialisme ». Dans les années 1990, des romans de type Orhan Pamuk ont commencé à être écrits en étant encensés, et les produits d'une politique qui émousse le mouvement productif et créatif de la société avec la drogue des confréries, et qui les présente aux ouvriers et travailleurs comme une « organisation de la société civile », ont commencé à être récoltés dans les années 2000. On est entré dans une période où le processus d'imposition aux enfants et aux jeunes via les maisons d'édition et les écoles des confréries, par l'encouragement des publications religieuses et de la littérature mystique, a atteint son apogée. Je pense que le maître Yalçın a fait ce changement de titre pour attirer l'attention sur le fait que cette période était aussi celle où les attaques contre la République s'intensifiaient.

LE BLOCUS DES « LÉGIONNAIRES DE LA LITTÉRATURE MARCHANDE »

De nombreux articles de recherche et livres ont été publiés sur la manière dont la stratégie de la classe capitaliste turque, visant à retirer totalement notre peuple de son statut de « citoyen » pour le ré-asservir, se reflète dans tous les domaines de la vie. Dans le domaine littéraire, Cengiz Gündoğdu, Nihat Ateş, Ahmet Yıldız, B. Sadık Albayrak et Taylan Kara ont rédigé des articles très importants et publié des livres. Ceux qui sont curieux font des recherches, les lisent et en tirent profit. Dans ces livres, il existe des analyses très importantes qui déchiffrent les livres écrits dans le but de corrompre notre littérature réaliste et les plumes qui sont manipulées.

Un événement sur lequel Taylan Kara attire également l'attention et qui m'attriste le plus est l'attribution du prix Orhan Kemal au roman anti-Orhan Kemal de Hamdi Koç, intitulé « Nu et seul ». Le fait qu'Ahmet Telli, Feyza Hepçilingirler et Tahsin Yücel figurent parmi ceux qui ont décerné un prix à ce roman opposé au grand écrivain de notre littérature sociale, Orhan Kemal, est également instructif. Partant de notre principe selon lequel « une œuvre d'art ne peut être mise en compétition en raison de son unicité », je suis, nous sommes toujours opposés à l'attribution de prix par concours pour des œuvres d'art et de littérature. Par conséquent, un prix organisé au nom d'Orhan Kemal ne peut être qu'un « prix du travail ». Au-delà de cela, j'avais interrogé Nâzım Öğütçü, qui avait assisté à l'un de nos événements il y a dix ans, sur l'affaire du prix décerné à Hamdi Koç. Il avait exprimé qu'il était lui-même contre cela, mais qu'il n'avait pas pu l'empêcher car il ne faisait pas partie du jury. Je pense avoir réussi à expliquer pourquoi cette situation nous a profondément blessés.

Malheureusement, cet événement n'est pas un fait qui s'est produit par hasard ou par accident, c'est un phénomène. Les suppléments littéraires des journaux connus comme étant de gauche ou socialistes, les prix organisés au nom d'écrivains et de poètes sociaux, les plumitifs mis en avant dans les centres culturels ont rendu ce phénomène visible sous nos yeux. Sans entrer dans les détails, qu'il me suffise de concrétiser la manière dont ceux qui se prétendent socialistes ont ouvert la voie à cette pourriture, en rappelant les déceptions vécues plus tard par ceux qui n'ont pas pris au sérieux ceux d'entre nous qui déchiffraient à l'époque, en 2005 à Ankara puis plus tard à Istanbul, les agissements d'Efe Duyan et de sa clique, portés aux nues par certains.

Des chevaux de Troie sont apparus à chaque époque, et ils peuvent encore apparaître. Je tiens à souligner que nous rencontrons de plus en plus de chevaux de Troie qui veulent également empêcher les ouvertures que nous faisons pour enrichir par la littérature la lutte politique que nous menons afin de protéger la dignité humaine et la raison contre les pressions et les tortures exercées par le fascisme du 12 septembre pour asservir notre peuple. C'est la raison fondamentale pour laquelle les syndicats et associations organisés dans le domaine littéraire n'ont aujourd'hui aucune influence dans la société et aucun respect parmi leurs membres. En d'autres termes, il n'est pas possible de rendre notre littérature réaliste et sociale efficace parmi les ouvriers et les travailleurs sans briser le blocus des « légionnaires de la littérature marchande ».

- Où se situe la littérature turque aujourd'hui selon vous et dans quel état est-elle ? Quels sont ses manques ou ses excès, comment les voyez-vous ?

MÜSLÜM KABADAYI - 35 ans se sont écoulés depuis la dissolution et l'effondrement de l'Union soviétique. Dans un monde où l'espèce humaine, qui lutte pour ce qui l'intéresse et qui est prête à affronter la mort pour les personnes qu'elle aime et les choses qu'elle veut construire, s'est éteinte, la littérature est restée sous l'influence du postmodernisme.

Alors que la classe ouvrière turque et ses avant-gardes politiques, intellectuelles et artistiques, qui avaient subi un coup dur avec le fascisme du 12 septembre, poursuivaient leur lutte tant bien que mal, elles ont dû faire face à un grand choc moral dix ans plus tard avec la dissolution et l'effondrement du système socialiste existant. Le « désespoir » a été alimenté tant par la dictature du capital que par les liquidateurs. Cela s'est directement reflété dans le domaine de la littérature et de l'art. Même si des romans et nouvelles puissants traitant des problèmes sociaux, des reflets de la lutte travail-capital dans la vie, de la destruction de la nature, des drames et des quêtes liés aux migrations forcées dues aux guerres, massacres et problèmes de subsistance étaient écrits, il n'y avait plus de maisons d'édition pour les imprimer et les distribuer.

La bourgeoisie turque a fermé les établissements publics produisant du papier pour la société, à commencer par SEKA. Lorsque la politique d'importation s'est ajoutée à la frénésie de privatisation dans tous les domaines, les maisons d'édition ont cessé d'imprimer des livres qu'elles ne pouvaient pas vendre. Ainsi, le nombre d'impressions de livres de certains genres et contenus, à commencer par les recueils de poésie, a progressivement diminué. De plus, avec la tendance de toute personne ayant de l'argent à transformer tout ce qu'elle écrit, en particulier la poésie, en livre, la baisse de qualité dans le monde littéraire s'est accélérée. Ces dernières années, les maisons d'édition, à commencer par les librairies qui sont l'un des centres de mémoire des villes, ont commencé à fermer. Comme les maisons d'édition créées par le capital bancaire et les monopoles dominent le marché, le nombre de maisons d'édition assurant la distribution a également diminué.

LA DESTRUCTION DE LA MÉMOIRE SOCIALE

Aujourd'hui, l'impression et la publication d'œuvres littéraires sont un problème majeur, tout comme leur diffusion auprès des larges masses est devenue difficile. Heureusement, ces dernières années, des sites de vente de livres en ligne ont été mis en service, facilitant l'accès des lecteurs aux nouveaux comme aux anciens livres. Cependant, tout comme les librairies qui existaient autrefois dans chaque quartier ont fermé, les grandes librairies ont également commencé à disparaître des centres-villes. Nous avons vu très clairement, avec la fermeture de la librairie Turhan au cœur d'Ankara, à Kızılay, que le capitalisme turc vise également à éliminer l'atmosphère créée par la culture sociale durant la période républicaine. Ce phénomène donne une image du régime capitaliste qui vise également à détruire la mémoire sociale, à laisser les gens sans mémoire et sans valeur, et ainsi à les transformer en troupeau. Dans un tel environnement, la majorité des livres publiés sont des œuvres qui racontent le monde intérieur de l'individu, sa solitude, son aliénation, ses problèmes d'identité et l'atmosphère créée par la vie urbaine.

Jusqu'aux années 1990, les recueils de poésie étaient toujours en tête dans notre littérature. Au cours des trente dernières années, en dehors des poètes populaires, les maisons d'édition ont cessé d'imprimer des recueils de poésie. Avec l'intensification de la numérisation, des poèmes ont commencé à être publiés en masse dans l'environnement Internet et sur les réseaux sociaux. Il y a même eu une augmentation de ceux qui partagent sur les réseaux sociaux des poèmes appartenant à d'autres poètes (en les falsifiant) comme s'il s'agissait des leurs. Une situation menant à une dégénérescence et une pourriture supplémentaires est apparue dans le monde littéraire. Comme si cela ne suffisait pas, avec la généralisation de l'utilisation de l'intelligence artificielle dans tous les domaines ces dernières années, de nombreux récits écrits sont réalisés par l'intelligence artificielle, et des œuvres littéraires ont commencé à être écrites par l'intelligence artificielle.

Autant la technologie contribue au développement humain, autant nous sommes confrontés à de graves problèmes qui menacent l'avenir de l'humanité, non seulement dans le domaine de la littérature et de l'art, mais aussi en raison de la dépendance qu'elle crée et de l'atrophie des neurones et des synapses. Lorsque nous regardons les publications et les travaux réalisés dans le domaine de la littérature et de l'art réalistes et sociaux contre cela, nous voyons que les œuvres traitant des problèmes, événements et phénomènes gigantesques ne sont pas suffisamment produites, et que celles qui le sont n'atteignent pas leur cible en raison du prix élevé des livres et de l'étroitesse des canaux d'accès aux lecteurs. Outre les maisons d'édition Yazılama, Evrensel (après la saisie forcée par le régime capitaliste en 2017) et ses successeurs Kor et Manos, des maisons d'édition comme Öteki, Doruk, Ürün, Ekinsanat, İzan et Klaros tentent de publier des livres réalistes et sociaux. Les publications de ces dernières doivent également être passées au crible de la critique en termes de qualité. De plus, comme il y a de sérieux problèmes de distribution, les salons du livre ne répondent plus suffisamment à la rencontre des livres avec les lecteurs ; bien que limitées, les maisons d'édition, les communautés de poètes et d'écrivains, et les associations organisent des événements dans certains cafés et centres culturels.

L'un des moyens d'atteindre la nouvelle génération est d'organiser des entretiens et des séances de dédicaces dans les écoles. Je le fais dans les écoles où je travaille depuis 30 ans. Mes amis Sadık Güvenç et H. Ozan Uyumlu le font aussi. Nous savons que de tels travaux sont réalisés avec des poètes et écrivains populaires dans d'autres villes, notamment dans les écoles privées. Lorsque nous regardons la capacité du monde de l'édition dans le pays, ces efforts ne sont franchement qu'une goutte d'eau dans l'océan.

- Tout au long de notre histoire républicaine, la littérature turque et le mouvement progressiste et socialiste en Turquie ont toujours été entremêlés d'une manière ou d'une autre. Cette imbrication semble-t-elle rompue ces dernières années ? Comment voyez-vous les choses ? Quels sont, selon vous, les problèmes, pièges ou facilités que rencontre la jeune génération progressiste et socialiste au sein de cette littérature ?

MÜSLÜM KABADAYI - Essayons d'apporter de la clarté sur la base des problèmes et des possibilités que j'ai soulignés dans ma réponse à la question précédente. Je tiens à souligner que le processus que nous appelons « Période républicaine », bien qu'ondulant en lui-même, est passé à une nouvelle étape avec le régime d'accumulation du capital mis en œuvre avec la crise de 2001, que j'appelle le « Régime de pillage et de destruction », et que cela a tout bouleversé avec l'AKP porté au pouvoir en 2003, puis avec le « système présidentiel » mis en œuvre en 2017.

LA POURRITURE POSTMODERNE S'EST TRÈS ACCÉLÉRÉE

Au cours des 25 dernières années, des attaques intenses ont été menées pour éliminer la situation soulignée dans la question, à savoir que « tout au long de notre histoire républicaine, la littérature turque et le mouvement progressiste et socialiste en Turquie ont toujours été entremêlés d'une manière ou d'une autre ». Ceux qui luttent pour former un front de résistance face à ces attaques, allant de l'effondrement des canaux d'alimentation économique du mouvement socialiste à la destruction de la conscience de solidarité sociale et de ses bases matérielles, ont jusqu'à présent empêché dans une certaine mesure la perte du poids social de la culture de gauche et socialiste. Cependant, grâce à ceux qui, nourris par les fonds de l'UE et de la CIA, sèment la confusion au sein des milieux de gauche et socialistes et dans leur sphère d'influence, et grâce à ceux qui s'éloignent de la culture de classe pour tomber sous l'influence du récit postmoderne, la pourriture s'est très accélérée. Il suffit de regarder les événements reflétés dans l'opinion publique concernant les politiques de publication et les pratiques des maisons d'édition comme Can, Everest, etc., qui ignorent le travail humain. Les injustices liées aux droits d'auteur, le suivi des éditeurs par caméra, le fait de les faire travailler dans des endroits insalubres inondés par les eaux usées...

Les œuvres qui révèlent par la méthode dialectique et historique les formes sociales, les développements scientifiques et technologiques, et l'économie politique des époques dans leur ensemble à travers un récit littéraire, n'ont pas été publiées ces dernières années. Il suffit de regarder combien de romans ont été publiés sur la raison pour laquelle le coup d'État militaire du 12 septembre a été perpétré, traitant de l'exploitation de la nature et du travail causée par les privatisations survenues dans notre pays au cours des 45 dernières années, et le transfert des ressources aux États impérialistes et aux entreprises internationales, comme on le voit dans le pillage de la mine d'or de Kazdağları et d'İliç, à l'instar du roman « Quand les rouets s'arrêtent » de Sadri Ertem, qui traite de la manière dont le système impérialiste-capitaliste est entré en Anatolie, comment il a détruit la solidarité sociale et les recherches de pratiques visant l'égalité dans la production et la répartition en mutualisant les rouets contre cela, pour montrer le recul de notre littérature socialiste. Il faut écrire des histoires, des romans, des poèmes épiques révélant l'économie politique de la résistance menée pendant 17 jours sous la direction du syndicat indépendant des mineurs (Bağımsız Maden-İş) par les ouvriers travaillant à la mine Doruk, récemment fermée, qui n'ont pas reçu leurs salaires et indemnités depuis des mois. En publiant rapidement ces œuvres et en les portant à l'ordre du jour de la classe ouvrière et des travailleurs de Turquie, la relation littérature-politique sera rétablie au sens socialiste, gagnant ainsi un dynamisme social. Sinon, comme nous l'avons vu le 1er mai 2026, la fragmentation des ouvriers et des travailleurs à travers les syndicats, les chambres, les associations et les partis politiques ne se transformera pas en une lutte commune qui ébranlera l'hégémonie de la classe capitaliste et détruira le régime d'exploitation. L'art et la littérature révolutionnaires et socialistes sont l'un des outils les plus efficaces pour permettre à la lutte idéologique et politique de trouver un écho auprès des larges masses.

NUMÉRISATION, MARCHANDISATION ET RELIGIEUSE

Bien que la force créée dans le domaine littéraire par les poètes et écrivains socialistes comme Nâzım Hikmet, Sabahattin Ali, Orhan Kemal, Ahmed Arif, Enver Gökçe, etc., continue d'exercer son influence, elle ne suffit pas à gagner la nouvelle génération qui reste très intensément sous l'influence de la numérisation. Par conséquent, cela rend nécessaire la réalisation de travaux littéraires et artistiques s'adressant à l'environnement numérique qui permettront à cette génération d'être gagnée à l'éveil social, à la lutte de classe et à la posture révolutionnaire. Sachant que certaines organisations de jeunesse socialistes et groupes révolutionnaires ont recours à des récits animés pour diffuser leurs idées et faire connaître leurs actions, et qu'ils établissent des liens avec les jeunes, les possibilités de réaliser cela en termes de genres littéraires doivent être explorées.

L'environnement scolaire a été très efficace pour intéresser la jeune génération à la littérature et au monde. Malheureusement, nous étions la seule structure à avoir intenté un procès devant le Conseil d'État avec le soutien juridique de l'avocat Esmani Kırmızı, lui-même pédagogue, en tant qu'Initiative des travailleurs de l'éducation patriotes, contre la classe capitaliste qui a transformé la stratégie de marchandisation et de religiosisation de l'éducation en une attaque avec le programme de 2005. Les syndicats et associations concernés étaient sous l'influence du vent de l'UE, ils ne se rendaient pas compte des objectifs d'une attaque d'une telle importance vitale ou ne voulaient pas lutter. En 2006, le Conseil d'État a annulé une partie importante de ce programme, mais le ministère de l'Éducation nationale l'a remis en œuvre avec des changements mineurs.

Je le dis encore avec regret, ceux qui dominaient les syndicats, les chambres, les associations et même les partis politiques de l'époque nous ont laissés seuls dans la lutte que nous avions entamée parce qu'ils ne se rendaient pas compte de la gravité de la situation. Regarder l'état de l'éducation en Turquie 20 ans plus tard montre, je pense, très clairement ce que je veux dire.

Aujourd'hui, les confréries et communautés qui dominent les écoles encerclent la jeunesse. Par conséquent, les enseignants ayant des opinions progressistes, révolutionnaires et socialistes ont même du mal à influencer leurs élèves, ne serait-ce qu'en termes de connaissances politiques et scientifiques. Des travaux comme le « Conseil de la laïcité » auraient dû être lancés il y a 20 ans face à ce grand danger. Malheureusement, rater le train est un tableau que nous rencontrons souvent dans notre camp.

Malgré toutes ces négativités, comme le dynamisme, la quête et la posture de la jeunesse contre la pression et l'exploitation n'ont pu être empêchés, nous devons assurer la rencontre de la jeunesse travailleuse, notamment les étudiants du MESEM, avec la littérature et l'art. Les communautés qui seront formées avec les jeunes qui s'intéressent le plus à la musique, en plus des œuvres littéraires, seront pionnières.

QUESTIONS : OSMAN ÇUTSAY

Source de l'actualité: 12punto