Selçuk’gâh

Me Afşin HATİPOĞLU

Est-il possible d'être un détenu qui, en 2 808 jours, a eu 4 443 entretiens avec 900 avocats différents et a lu 2 912 livres pendant son temps libre ? Oui, c'est possible. J'ai rencontré cet avocat et j'ai discuté avec lui. La semaine dernière, j'ai appelé Me Kemal Aytaç, l'anarchiste sympathique du barreau d'Istanbul et membre du conseil d'administration de l'Union des barreaux de Turquie (TBB). Je lui ai dit : « Kemal, mon frère, je souhaite écrire mes impressions en réalisant des entretiens avec des noms importants qui sont en prison. Tu connais presque tous les détenus. Peux-tu m'aider à ce sujet ? ». Les noms qu'il m'a suggérés étaient ceux auxquels je pensais moi-même. Avec la recommandation d'Aytaç, je suis entré à Silivri et j'ai noté mes premières lignes dans mon carnet aux côtés d'un confrère.

Un regard souriant, un teint basané, des cheveux tirant sur le noir et une moustache héritée de la Perestroïka qui donne tout son poids à son expression. Selçuk Kozağaçlı, membre honoraire des barreaux de Paris et de Barcelone, ancien président de l'Association des juristes contemporains (ÇHD). Il m'a accueilli très chaleureusement. Après les salutations d'usage, nous avons entamé la conversation sur la vie en prison. Il a ouvert le carnet qu'il avait apporté. Il a commencé à lire le nombre de ses visiteurs et les chiffres relatifs à ses jours de captivité. Sa dernière phrase était comme une signature. Il a déclaré avoir donné procuration à 2 400 avocats dans un seul mandat. Il existe des dizaines de barreaux en Turquie qui ne comptent pas autant d'avocats. Quelle pourrait être la raison de cet intérêt extraordinaire porté à un avocat condamné dans le dossier du DHKP-C ? C'était là, en partie, la question fondamentale qui m'avait conduit vers Kozağaçlı. Comment un fils de sous-préfet, originaire de Burdur, Yörük et sunnite, pouvait-il être accusé d'appartenance à une organisation terroriste sans aucun lien avec ses origines ? Alors qu'il aurait pu devenir procureur de la République en alliant son diplôme de droit d'Ankara à ses racines, comment a-t-il pu se retrouver en tête de la liste noire des procureurs ?

En rembobinant le film, nous voyons que la séquence où Selçuk Kozağaçlı est entré en scène pour la gauche révolutionnaire est celle du procès du Dev-Sol. Ce dossier, avec ses 1 243 accusés et ses centaines de dossiers perdus, qui a fini par être prescrit, a touché Kozağaçlı sous deux aspects. L'un est Dursun Karataş et l'autre est le Bureau du droit du peuple (Halkın Hukuk Bürosu). Kozağaçlı a été l'avocat de Dursun Karataş pendant de nombreuses années. Il ne s'est pas arrêté là et est devenu l'un des avocats révolutionnaires les plus actifs d'Ankara au nom du Bureau du droit du peuple. Quiconque n'était pas apprécié par le régime, Kozağaçlı se tenait à ses côtés. Avec le nouveau millénaire, il a commencé à faire l'objet d'accusations de terrorisme. En Turquie, les gouvernements confondent toujours les avocats avec leurs clients. Ils pensent atteindre leur objectif en faisant pression sur l'avocat. Ce qui leur échappe, c'est ceci : les dirigeants d'organisations menant des activités terroristes à l'échelle mondiale sont trop rusés pour laisser leurs avocats tenir leur queue.

Se définissant comme marxiste et léniniste, n'acceptant ni le droit de propriété, ni le droit de succession, ni les contrats de travail, Kozağaçlı est devenu président de l'Association des juristes contemporains durant les années où il marchait sans baisser son poing gauche. Kozağaçlı, qui se dit « héritier de l'école de Halit Çelenk et Niyazi Ağırnaslı », ajoute : « Mehmet Uçum était aussi l'un de mes membres ». Un président emprisonné pour terrorisme et un membre qui est le juriste en chef du palais, quelle association !

Une enquête pour terrorisme a été ouverte contre Selçuk Kozağaçlı en 2013. Puis, en 2017, un nouveau procès a été ouvert pour le même dossier. Kozağaçlı a été arrêté en 2017. Il est resté en détention jusqu'à ses 10 heures de liberté en 2025. Il a été arrêté à nouveau sous prétexte que « nous avons pris une mauvaise décision ! ». Selçuk Kozağaçlı, qui affirme avoir rencontré des noms intéressants au cours de ses huit années de prison, attire particulièrement l'attention sur Halis Bayancuk, qu'il qualifie de « très intelligent » et de « plus grand opposant à l'AKP que j'aie jamais vu », ainsi que sur Ramazan Akgün, qu'il accuse d'avoir fabriqué des documents pour le piéger. Alors que notre conversation se poursuivait, il a salué un détenu arrivé dans la pièce voisine et ils ont ri ensemble à distance. En me montrant sa poitrine, il m'a dit : « Cette chemise, c'est sa femme qui me l'a offerte ». Même en prison, la vie continue.

Des avocats qui poursuivent la prison, un nom qui devient un slogan à chaque manifestation, des masses qu'il endoctrine depuis la prison à la manière de Gramsci... D'un autre côté, un État qui le considère comme faisant partie d'une organisation terroriste impitoyable comme le DHKP-C. Alors, que disait Selçuk Kozağaçlı face à tant de débats sur sa personne et tant de sujets abordés dans le pays ? Je lui ai beaucoup posé la question. J'ai prêté l'oreille en compilant les passages qui soulignent l'essence de ses idées.

« Je crois que l'arme fait partie du champ politique. Si vous voulez changer l'ordre établi, vous ne pouvez pas faire la révolution sans utiliser d'armes contre les forces armées de cet ordre. Si le PKK n'avait pas mené une lutte armée, cette commission aurait-elle été créée aujourd'hui ? Jusqu'en 95/96, je n'ai pas exclu la lutte du PKK. Parce que leurs revendications, sur la base de la lutte des classes, pointaient vers une structure marxiste et léniniste. C'était romantique et révolutionnaire. Ce qu'a fait Öcalan n'est pas rien. İbrahim Kaypakkaya (TKP-ML, TİKKO) a parcouru la région cinq ans avant Öcalan avec des revendications similaires, mais n'a pas obtenu de résultats. Öcalan était proche de la ligne de Mahir Çayan (THKP-C). Le DHKP-C vient aussi de cette branche. Il y avait aussi l'école de Deniz Gezmiş (THKO). La ligne principale que nous appelons la gauche révolutionnaire a en fait grandi à partir de ces trois-là. Mais le PKK s'est éloigné de la lutte des classes.

Je ne pense pas que la vie humaine ait un sens en soi. Que tu sois mort, vivant ou en prison, cela n'a pas d'importance. L'important est la façon dont tu vis ta vie et ce que tu apportes à la vie. Je suis un marxiste et léniniste qui vit sur la base de la lutte des classes. En ce sens, je n'accepte pas non plus la politique identitaire.

Nous ne pouvons pas résoudre la définition de la turcité dans la Constitution en écrivant "kurde" dans la Constitution. Je suis également opposé à ce que les Kurdes fondent un État séparé. Comme si les bases américaines en Turquie, le régime colonial et le féodalisme ne suffisaient pas, allons-nous aussi créer un Kurdistan et y transporter tout cela ? Les peuples doivent bien sûr exercer leurs droits culturels.

Peut-être que si Selahattin était dehors, d'autres choses auraient pu être discutées. Nous étions de la même promotion à la faculté de droit d'Ankara. Mais lui aussi se tient sur un seuil. S'il franchit le seuil, il deviendra un leader du peuple kurde ; s'il ne le franchit pas, il mènera une vie ordinaire. Ces débats ne peuvent être menés sans tenir compte des équilibres régionaux. Le capitalisme s'effondre. Nous devons nous serrer les coudes entre peuples et mener la lutte des classes. Les guerres régionales ne finissent pas. Si le capitalisme était fort et avait atteint ses objectifs de profit, ces guerres n'auraient pas lieu. Bien sûr, ces sujets ont beaucoup de détails. Ce n'est pas si simple. »

Le gardien a ouvert la porte et a emmené Selçuk Kozağaçlı. Nous nous sommes remerciés et avons fait nos adieux. J'avais sur moi les traces d'une révolution personnelle. Pour Kozağaçlı, qui a grandi dans une famille totalement étrangère aux membres de l'organisation dont il est accusé, un ami avait dit : « Selçuk n'est pas de cette trempe ! ». Mais quelle conviction, il se sentait au cœur de l'histoire des révolutions. Je ne partage presque aucune des idées qu'il défend, mais il a construit son esprit avec un tel dévouement que l'on ne peut s'empêcher de respecter Kozağaçlı. Car il y a des milliers de personnes qui transforment les cachots où il est enfermé en sanctuaires, en lieux de prière et en "Selçuk’gâh". Il y a des gens qui croient qu'il a fait une révolution en touchant la pierre et la terre.

Changer l'ordre établi par la lutte armée, abolir le droit de succession, ne regarder l'humain que sur une base de classe... Au nom de l'égalité des armes, je réserve mes objections sur ces idées à la liberté de Selçuk Kozağaçlı.

Source de l'actualité: 12punto