Selahattin Demirtaş écrit depuis la prison : il attire l'attention sur les opérations contre le CHP

L'ancien coprésident du HDP, Selahattin Demirtaş, actuellement incarcéré, a évalué les récentes mesures du gouvernement et les processus sociaux dans un article rédigé pour T24. Dans son texte intitulé « Bilan du processus : que pouvions-nous faire ou que pouvons-nous faire ? », Demirtaş a souligné que les opérations menées contre le CHP polarisent davantage la société.

Demirtaş a énuméré les mesures importantes que le pouvoir aurait dû prendre au début du processus. Cependant, il a précisé que des pratiques telles que les opérations contre le CHP et le maintien des administrateurs nommés (kayyum) à la tête des municipalités ont approfondi la fracture.

Selahattin Demirtaş a exprimé que des éléments tels que les nominations d'administrateurs et le non-élargissement des prisonniers malades nuisent à la réconciliation sociale et à la paix. « Ces mesures ont affaibli les liens sociaux et entravé la progression du processus », a-t-il déclaré.

« LA FRATERNITÉ KURDO-TURQUE EST DEVENUE PLUS DIFFICILE »

Dans son article, Demirtaş a également fait des évaluations sur la fraternité kurdo-turque. « Avant même que la fraternité kurdo-turque ne soit consolidée, une division turco-turque s'y est ajoutée », a-t-il exprimé. Demirtaş a indiqué qu'il observait cette situation avec tristesse. « L'ami dit des vérités amères ; en tant qu'ami de la paix et de la fraternité, je vois cela depuis ma cellule de 12 mètres carrés et j'en suis attristé », a-t-il ajouté.

« QUE POUVIONS-NOUS FAIRE OU QUE POUVONS-NOUS FAIRE »

Voici l'intégralité de l'article rédigé par Selahattin Demirtaş :

« Bilan du processus : que pouvions-nous faire ou que pouvons-nous faire ? »

Le concept clé du processus n'est pas « l'arme » mais la « fraternité ». Puisque l'arme blesse et meurtrit le droit à la fraternité, elle devait évidemment être écartée en priorité. Parallèlement, le droit et le sentiment de fraternité devaient être réparés. Or, pas une seule mesure efficace et concluante n'a été prise à ce sujet... Alors, que pouvions-nous faire ou que pouvons-nous faire ? Je vais énumérer ce qui me vient à l'esprit en premier, s'il vous plaît, ajoutez-y, développez...

D'importants développements ont eu lieu et des mesures sérieuses ont été prises au cours de la dernière année grâce aux initiatives de Recep Tayyip Erdoğan, Devlet Bahçeli et Abdullah Öcalan.

- L'initiative et l'appel de Bahçeli en octobre 2024

- L'appel d'Öcalan du 27 février

- L'appropriation du processus par Erdoğan

- Le congrès de dissolution du PKK

- La création d'une commission à la Grande Assemblée nationale de Turquie (TBMM)

- La tenue d'une cérémonie de destruction des armes à Souleimaniye

- Le retrait total du PKK de Turquie

- L'accord d'intégration des FDS avec Damas

Ce ne sont pas des mesures à minimiser ou à rendre insignifiantes. Ce sont toutes des manœuvres précieuses et historiques. Toutes sont des développements sérieux et positifs qui concernent de près la sécurité intérieure et extérieure de la Turquie. En d'autres termes, une grande distance a été parcourue en un an sur le plan de la « sécurité ». C'est le côté positif de la chose.

« LE CONCEPT CLÉ DU PROCESSUS N'EST PAS L'ARME MAIS LA FRATERNITÉ »

Maintenant, la question est la suivante : le processus se compose-t-il uniquement du titre « sécurité », et le titre « sécurité » se compose-t-il uniquement de l'arme ? Ceux qui répondent par l'affirmative à cette question n'ont jamais compris le concept de « sécurité » ou le processus, du moins pas de la manière dont nous le comprenons.

Pourtant, le concept clé du processus n'est pas « l'arme » mais la « fraternité ». Puisque l'arme blesse et meurtrit le droit à la fraternité, elle devait évidemment être écartée en priorité. Parallèlement, le droit et le sentiment de fraternité devaient être réparés. Or, pas une seule mesure efficace et concluante n'a été prise à ce sujet. Je ne parle pas des lois qui doivent être votées, il n'y a pas encore eu de progrès à ce sujet non plus, mais avant la loi, ce qui doit être fait, ce sont des travaux visant à assurer l'unité dans le sentiment, et cela n'a pas été fait.

« LA LOI DOIT ÊTRE FAITE DANS LA CONSCIENCE DU PEUPLE AVANT LE PARLEMENT »

Si l'on demande « Où fait-on la loi ? », tout le monde répondra clairement « au Parlement », mais cette réponse n'est pas exacte. La loi se fait dans la société, chez le peuple, dans la nation ; le Parlement transforme cette loi en norme et la rend contraignante. Par conséquent, les lois de la fraternité doivent d'abord être faites dans le sein, le cœur, l'être et la conscience du peuple.

L'essentiel n'est pas l'idéologie, la théorie ou la norme, mais le sentiment. La fraternité s'établit d'abord dans le sentiment, puis le Parlement la transforme en norme, en loi. Si vous essayez de faire une loi alors qu'il n'y a aucun sentiment, vous aurez des difficultés et vous agirez à l'encontre de la volonté du peuple. Tout lier à la loi et avoir l'attente que tous les problèmes seront résolus instantanément dès que les lois seront votées est une grave erreur. Par exemple, si le Parlement votait demain une loi disant « Les Kurdes et les Turcs sont frères et doivent s'aimer », le problème serait-il réglé ? Tout le monde commencerait-il à s'aimer dès le lendemain matin ?

Oui, le Kurde et le Turc sont frères, ils doivent s'aimer comme des frères, comme une mère, comme un être cher. Mais à cause des erreurs du dernier siècle, le sang s'est immiscé, les armes se sont immiscées, la discrimination s'est immiscée. 50 000 de nos frères, tous enfants de mères turques et kurdes, ont été enterrés dans tous les cimetières de Turquie, certains n'ont même pas de tombe. Les colères, les rancœurs, les blessures, les haines, les sentiments de vengeance se sont accumulés et se sont immiscés entre les frères. Les dissiper, partager notre deuil et notre douleur, panser mutuellement nos plaies, se regarder dans les yeux et s'embrasser fraternellement, verser des larmes de tristesse et de joie en même temps, serait bien plus prioritaire, constructif et durable que la loi. Une fois cela fait, faire la loi est très facile et ce n'est plus qu'un petit détail.

Les Mères du Samedi et les Mères de la Paix, au sein de la Commission pour la Solidarité Nationale, la Fraternité et la Démocratie

« QUE POUVAIT-ON FAIRE ? »

Alors, que pouvions-nous faire ou que pouvons-nous faire pour assurer ce que j'ai mentionné ? Je vais énumérer ce qui me vient à l'esprit en premier, s'il vous plaît, ajoutez-y, développez. Par exemple, n'aurait-il pas été beaucoup plus efficace si la Commission parlementaire, au lieu de tourner en rond pendant des mois sous prétexte d'« écoute », avait fait ce qui suit ? N'aurait-il pas été beaucoup plus constructif si les chefs des partis politiques avaient également participé à ces activités ? Par exemple, quoi ?

• Si les dirigeants et les membres de la commission avaient visité les tombes d'Adnan Menderes, Alparslan Türkeş, Orhan Doğan et Mehmet Sincar, puis s'étaient rendus à Anıtkabir.

• S'ils avaient visité Mevlana à Konya et Ehmedê Xanî à Doğubayazıt.

• S'ils avaient organisé un match de fraternité entre Amedspor et Trabzonspor à Diyarbakır. Si tout Diyarbakır avait été décoré avec les drapeaux de Trabzonspor et d'Amedspor. Si nos frères venus en masse de la mer Noire avaient été accueillis dans les maisons des habitants de Diyarbakır, et s'ils étaient allés ensemble au stade pour regarder le match. Si Vanspor avait été l'invité de Kayserispor de la même manière et que nos frères kurdes étaient allés en masse à Kayseri pour être accueillis dans les maisons.

• Si l'équipe nationale de football avait joué un match au stade de Diyarbakır et que les habitants de Diyarbakır avaient soutenu l'équipe nationale de tout leur cœur.

• Si un bus rempli de jeunes était parti d'Edirne et un autre de Hakkari, s'ils s'étaient rencontrés à Anıtkabir pour lire une déclaration de fraternité en turc et en kurde, et s'ils avaient écrit cette déclaration dans le livre d'or d'Anıtkabir.

• Si un bus rempli de jeunes était parti d'Izmir et un autre de Kars, s'ils s'étaient rencontrés au mémorial des martyrs de Çanakkale pour lire la déclaration de fraternité en turc et en kurde, puis s'ils étaient venus ensemble à Ankara, au Parlement, pour remettre la déclaration au président du Parlement.

• Si, à l'initiative du ministère de la Culture, des concerts de fraternité avaient été organisés dans les sept régions et si les artistes de la TRT et ceux du Centre culturel de Mésopotamie (MKM) avaient chanté ensemble sur la même scène des chants et des chansons de fraternité en turc et en kurde.

• Si, à l'initiative du ministère de l'Éducation nationale, un dictionnaire et un livre de grammaire kurde-turc et turc-kurde avaient été imprimés et distribués gratuitement à tous les élèves.

• Si un prêche de fraternité avait été lu simultanément en turc et en kurde à la Grande Mosquée de Bursa et à la Grande Mosquée de Diyarbakır.

• Si les mères turques et kurdes ayant perdu leurs enfants dans les conflits s'étaient donné la main pour visiter ensemble les cimetières, et si elles avaient été accueillies le soir même par le président à Beştepe.

Cela n'a pas été fait, mais

Si je continuais à écrire, les pages ne suffiraient pas, mais j'espère avoir réussi à faire comprendre mon point de vue. En d'autres termes, le droit et les lois de la fraternité doivent d'abord être faits dans les cœurs afin que, lors de la prise des mesures normatives restantes et de l'élaboration des lois, il n'y ait pas de nouvelles ruptures ou divisions. Si des travaux tels que ceux que j'ai mentionnés avaient été réalisés, la question de la visite de la Commission parlementaire à İmralı ne se serait pas transformée en crise.

Cela n'a pas été fait, mais comme je l'ai mentionné au début, il y a eu beaucoup d'« écoute ». Des slogans inutiles ont été lancés ici et là, ceux qui parlaient à la télévision n'ont pas su modérer leurs propos ; des insultes, des menaces, des chantages ont été déversés sur le peuple depuis les écrans.

Ce n'est pas tout, la division a été encore approfondie par des opérations de « nullité absolue, annulation, arrestation, administrateur, espionnage, corruption » visant l'opposition et ciblant particulièrement le CHP. Même les prisonniers politiques ayant purgé des peines de 30 ans de prison et les prisonniers malades n'ont pas pu sortir de prison. Pas une seule municipalité sous administration n'a été rendue au peuple. Avant même que la fraternité kurdo-turque ne soit consolidée, une division turco-turque s'y est ajoutée.