Annonce officielle : Ahmet Davutoğlu annonce la dissolution du Parti du futur

Alors que la décision de M. Davutoğlu, qui était en réunion avec ses collaborateurs, était attendue, son absence à la réunion du groupe « Yeni Yol » au Parlement a également été remarquée.

Il a été annoncé que le Parti du futur d'Ahmet Davutoğlu était dissous.

Dans une déclaration faite sur son compte X officiel, M. Davutoğlu a exprimé ce qui suit :

"À la suite des consultations menées avec les instances compétentes de notre parti et nos compagnons de lutte qui ont porté le Parti du futur jusqu'à aujourd'hui, nous avons pris la décision de nous retirer de la politique partisane et de mettre fin aux activités politiques du Parti du futur, afin de ne pas faire partie du climat politique pollué."

IL PRÉVOIT DE CRÉER UN THINK TANK

Après avoir quitté la politique, M. Davutoğlu prévoit de créer un think tank. Il est attendu que M. Davutoğlu, dont la Fondation pour la science et l'art (BİSAV), qu'il avait fondée précédemment, a été placée sous tutelle, commence à travailler sur la création d'un nouveau centre de réflexion.

M. Davutoğlu, qui s'entretient depuis quelques jours avec les présidents provinciaux et les membres du parti, participera demain à 14h00 à la réunion du Conseil présidentiel. Après cette réunion, M. Davutoğlu devrait faire une déclaration à la presse.

Voici les propos tenus par M. Davutoğlu dans sa déclaration intitulée 'Pour la Turquie de demain', publiée sur son compte de réseau social :

"L'humanité traverse une rupture civilisationnelle profonde.

Les systèmes de pensée qui donnent un sens à l'existence humaine sont ébranlés ; l'intelligence artificielle et la transformation technologique remodèlent la relation entre l'homme et le savoir. Les séismes géopolitiques, les guerres et les génocides qui se succèdent, les injustices économiques qui se creusent et les nouvelles formes de domination néocoloniale déplacent les piliers porteurs de l'ordre international établi après la Seconde Guerre mondiale.

Ce bouleversement mondial ébranle profondément non seulement le système international, mais aussi les équilibres régionaux, les institutions nationales et les tissus sociaux.

La Turquie se trouve au point de convergence de toutes ces ruptures. Notre pays, situé sur les lignes de faille de l'histoire, est confronté simultanément à des risques extrêmement graves et à une opportunité de saut stratégique majeur.

Les conditions pour minimiser les risques des défis à venir et transformer les opportunités que l'histoire nous présente en une force durable sont claires :

Un système juste qui fonctionne de manière égale pour tous

Un ordre juridique démocratique fondé sur la dignité humaine

Une transformation mentale originale basée sur la liberté de pensée

Une conscience citoyenne forte qui rassemble les différences dans une appartenance commune

Une compréhension cohérente de la morale sociale et politique

Une économie qui produit et qui est compétitive

Un système de justice sociale qui répartit la prospérité dans la société

Des institutions étatiques fonctionnant sur la base de la compétence et du mérite

Un ordre politique tirant sa légitimité uniquement et directement de la volonté nationale

Une intelligence stratégique capable de lire correctement les grandes transformations mondiales

En résumé, le changement dont la Turquie a besoin est une révolution globale de la morale, de la mentalité, des institutions et de la politique.

Lorsque nous regardons le tableau actuel, nous constatons un grave recul dans la plupart de ces conditions fondamentales.

Nos institutions de pensée et de science, à commencer par nos universités qui construisent l'avenir du pays, perdent chaque jour du terrain dans la compétition internationale. Face à la révolution de l'intelligence artificielle qui transforme rapidement les connaissances et les processus de production de l'humanité, la Turquie risque de devenir un pays qui suit les technologies produites par d'autres au lieu d'être un acteur pionnier et fondateur. Alors que le nombre de diplômés universitaires augmente, la qualité de l'éducation, la capacité de pensée libre et l'adéquation avec l'emploi ne se développent pas dans la même mesure.

La polarisation qui se propage de la politique à la société détruit notre conscience d'appartenance commune. Dans la mesure où nous commençons à nous voir non pas comme des citoyens, des voisins et des compagnons de destin, mais comme des camps rivaux devant être vaincus, réduits au silence ou éliminés, notre qualité de nation s'affaiblit.

La corruption, le népotisme et l'absence de reddition de comptes érodent nos valeurs morales. Le recul dans la perception de la corruption a atteint des dimensions désormais indéniables.

Les violations des droits de l'homme, la perception d'une ingérence politique dans le système judiciaire et l'application différente des règles de droit selon les individus ébranlent la confiance dans la justice. C'est un avertissement sérieux quant à l'affaiblissement de la relation de confiance entre l'État et le citoyen.

Alors que les problèmes structurels de l'économie de production, en particulier dans l'agriculture et l'industrie, s'aggravent, les transferts de richesse basés sur la rente et les privilèges creusent les écarts socio-économiques.

L'abandon des principes de compétence et de mérite érode la capacité institutionnelle de l'État. Les processus de prise de décision basés sur des volontés personnelles plutôt que sur la mémoire institutionnelle et l'intelligence collective conduisent à l'imprévisibilité, à l'incohérence et au chaos bureaucratique.

Le problème le plus grave qui s'élève au-dessus de tout cela est que l'institution politique et l'identité politique subissent l'une des pertes de réputation les plus profondes de notre histoire.

Les allégations de corruption auxquelles nous sommes confrontés dans les administrations centrales et locales ont révélé que la pourriture n'a pas infecté une seule identité politique, mais l'ensemble de l'institution politique.

La normalisation des transferts de députés et de maires ainsi que des pratiques de tutelle, devenues des pratiques politiques quotidiennes, est un coup dur porté à la morale démocratique et au concept de volonté nationale, rendant dénuée de sens la volonté exprimée par le peuple dans les urnes.

Le fait que la politique cesse d'être un domaine d'idéaux à large horizon, de responsabilité sociale et de service public pour devenir un domaine d'intérêts étroits, de calculs de carrière personnels et de marchandages de postes, conduit les personnes qualifiées et morales à rester à l'écart de la politique ou à l'exclusion de ceux qui y entrent. Tout comme un rosier ne peut pousser dans un climat désertique, des hommes politiques qualifiés et moraux ne peuvent grandir dans un domaine politique qui pourrit et se désertifie.

C'est exactement ce que nous vivons aujourd'hui.

La politique se pollue, le coût pour les personnes morales de rester en politique augmente de jour en jour et le pessimisme de notre nation concernant l'avenir s'approfondit.

Dans ce cadre, alors que nous avançons vers les élections de 2028, nous considérons comme un devoir historique d'avertir sur deux scénarios dangereux pour l'avenir de notre nation.

Avec le « Système de gouvernement présidentiel », l'affaiblissement du principe de séparation des pouvoirs, la disparition totale des mécanismes d'équilibre et de contrôle, et l'accélération de la tendance à l'autoritarisme renforcé pourraient faire place à une structure autoritaire permanente, remplaçant l'ordre juridique démocratique pluraliste qui montrait déjà de grandes faiblesses.

Ce danger est indépendant de la personne de tout président. Le problème est un problème de système, au-delà de l'individu. Un système qui privilégie la majorité et non le pluralisme n'a ni la capacité ni la probabilité de porter la Turquie. Dans ce cadre, le passage au « Système parlementaire renforcé », préparé pour la première fois par notre parti et partagé avec le public, n'est pas un choix mais une nécessité pour la Turquie.

La concentration du pouvoir entre les mains d'une seule personne ; l'affaiblissement du pouvoir de contrôle du Parlement, la remise en question de l'indépendance judiciaire et le fait que la bureaucratie soit façonnée selon la loyauté personnelle plutôt que la responsabilité institutionnelle rendent l'ordre étatique fragile.

L'aspect le plus dangereux de ce processus est la légitimation de la permanence de l'ordre autoritaire par le biais des valeurs nationales et spirituelles. Les valeurs nationales et spirituelles ne sont pas un outil pour légitimer le pouvoir illimité d'un gouvernement. Au contraire, ces valeurs imposent la responsabilité de limiter le pouvoir par la morale et le droit.

Un autre danger est celui de voir la vague de colère engendrée par l'autoritarisme, la corruption, l'injustice des revenus, les interdictions et les violations du droit se transformer en un contre-pouvoir revanchard.

Dans une société qui s'appauvrit, qui a perdu confiance dans la justice et dont les jeunes générations sont privées d'espoir pour l'avenir, la réaction accumulée peut engendrer un règlement de comptes aussi brutal qu'un renouveau démocratique. Un tel changement de pouvoir, au lieu de corriger les erreurs du passé, peut produire de nouvelles victimisations ; il peut activer les lignes de faille sociales et diviser le pays en camps cherchant à s'éliminer mutuellement. Dans ce contexte, nous devons tirer les leçons nécessaires des tensions internes vécues dans de nombreux pays autour de nous.

Nous ne considérons pas comme un changement le remplacement d'un autoritarisme par un autre, d'un népotisme par un autre, d'une corruption par une autre.

Le besoin de la Turquie n'est pas la revanche mais la justice, non pas l'élimination mais la restauration, non pas la polarisation mais la paix sociale.

Depuis le jour de notre fondation, nous avons mené notre lutte politique pour que la Turquie ne soit condamnée à aucun de ces deux scénarios sombres.

Le principe fondamental qui donne un sens à la politique pour nous est la morale politique. La boussole de toute notre politique, y compris la période où nous étions en fonction au sein de l'AK Parti, a été la morale, le mérite et l'honnêteté.

Lorsque nos efforts au sein de notre ancien parti n'ont pas abouti, nous avons travaillé pour créer une alternative conservatrice démocrate afin d'éviter que l'accumulation politique conservatrice, construite sur la sueur de trois générations, ne soit associée à la corruption, aux interdictions et à la pauvreté.

Nous avons cru qu'une alternative conservatrice forte et morale inciterait le gouvernement à agir avec plus de prudence ; qu'elle contribuerait à ce que la communauté conservatrice regagne la supériorité morale qu'elle commençait à perdre ; qu'elle empêcherait d'éventuelles tendances revanchardes et qu'elle éviterait que les valeurs religieuses et nationales ne perdent leur réputation auprès de la société à cause d'erreurs politiques.

À cette fin, nous avons exprimé notre volonté de faire tous les sacrifices nécessaires et avons fondé le Parti du futur le 12 décembre 2019. Notre parti, en tant que premier parti fondé après avoir quitté le pouvoir après une longue période, a ouvert la voie aux partis qui seraient fondés plus tard, comme un brise-lames.

Le Parti du futur, avec un programme fort et bien que son personnel fondateur soit majoritairement issu de la base conservatrice, s'est lancé avec une équipe large reflétant la diversité sociale et politique de la Turquie et embrassant toutes les couches de manière égale. En raison de ce départ fort, il a lutté dès sa fondation contre les pressions politiques, les embargos médiatiques et les manipulations visant à orienter la perception publique. Les sièges provinciaux loués ont été scellés, les membres de l'organisation et leurs proches ont perdu leur emploi, les membres fondateurs eux-mêmes et leurs maisons ont été victimes d'attaques, et on a tenté de briser son influence par les attaques de trolls organisés.

Malgré tous ces obstacles, nous avons fait preuve d'une vision politique solide, d'une volonté politique inébranlable et d'une posture ferme. Nous avons créé notre Cabinet fantôme, qui constitue une première et un exemple original dans l'histoire politique de la Turquie. Nous avons préparé des plans d'action complets dans tous les domaines politiques fondamentaux qui conservent leur validité aujourd'hui. Nous avons créé des organisations composées de personnes propres, courageuses et dévouées aux quatre coins du pays.

En 2021, en tenant compte de la structure du « Système de gouvernement présidentiel » qui rend les alliances obligatoires, nous avons déployé des efforts intenses pour que trois partis conservateurs forment une alliance commune. Lorsque cette tentative a échoué, nous avons pris place au sein d'une structure d'alliance équilibrant le principal parti d'opposition avec cinq partis nationalistes-conservateurs, afin d'éviter le danger de revanchisme que la polarisation pourrait engendrer et de créer un terrain de consensus social.

Après les élections de 2023, nous avons fait tous les sacrifices, y compris sur le nom de notre parti, pour que la politique conservatrice alternative soit représentée en tant que groupe à la Grande Assemblée nationale de Turquie et pour créer une alternative forte pour l'avenir, en formant un groupe parlementaire d'abord sous le nom de Saadet Partisi, puis sous le nom de Yeni Yol Partisi. Dès le début, nous avons déployé des efforts pour que ce nouveau groupe devienne un parti unique en fusionnant si possible, d'abord en son sein puis en incluant d'autres partis conservateurs, ou à défaut, pour établir une alliance organique. Cependant, ces efforts sont également restés sans résultat.

D'autre part, l'érosion de la morale politique et les transferts de députés, qui se sont généralisés indépendamment du parti, ont rendu nos efforts pour créer une politique alternative forte encore plus difficiles et ont ébranlé la force de nos partis auprès de la société.

Dans tous ces processus, notre Seigneur, notre nation et nos compagnons de route avec qui nous avons marché sont témoins de notre sincérité.

Nous n'avons demandé aucun poste.

Nous ne nous sommes engagés dans aucun marchandage personnel.

Nous avons laissé derrière nous les postes que tout le monde court après ; mais nous n'avons laissé derrière nous aucun droit d'autrui ni droit public.

Comme nous l'a enseigné la parole divine, nous avons prié pour « sortir avec honneur des lieux où nous sommes entrés avec honneur ». Nous avons été exposés à toutes sortes d'attaques, de calomnies et d'insultes, mais sans craindre le blâme de quiconque, nous n'avons pas laissé l'héritage spirituel et historique que nous représentons subir une perte de réputation.

Nous n'avons pas renoncé à paraître tels que nous sommes, et à être tels que nous paraissons.

En utilisant nos pouvoirs dans les fonctions que nous occupions, notre cœur a tremblé par crainte de l'agrément d'Allah et du droit d'autrui, mais notre voix et notre main n'ont pas tremblé lors de la prise de décision et de la transmission d'instructions, même dans les conditions les plus difficiles requises par la survie de notre État et le droit de notre nation.

Malgré toutes les pressions, menaces et offres d'intérêts, nos cadres qui continuent de défendre avec persévérance les principes du Parti du futur sont les visages honorables du climat politique qui se pollue de plus en plus.

Nos membres de l'organisation qui paient le loyer du siège provincial et de district en le prélevant sur la subsistance de leur famille ;

Nos bénévoles du futur qui acceptent d'être confrontés à leur travail, à leur entourage et même à leurs proches pour avoir rejoint notre parti ;

Nos jeunes qui transpirent non seulement pour leur parti, mais aussi pour leur propre avenir et les lendemains de leur pays :

Nos femmes qui, par leur amour, leur courage et leurs sacrifices, ont transformé notre parti en un grand foyer familial ;

Sont les véritables héros de la politique, dont les noms ne sont pas connus, qui ne courent pas après les postes, mais qui en portent tout le poids.

Leur sacrifice ne peut être ignoré par aucune manipulation de sondage. Car dans une lutte morale, le succès n'est pas seulement d'arriver au pouvoir. Le succès est de garder le cap alors que tout le monde dévie ; de dire la vérité alors que tout le monde se tait, de rester fidèle au dépôt alors que tout le monde court après les biens et les postes.

Après tous ces processus difficiles, aujourd'hui, conformément au décret divin « Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité », nous sommes dans la position de prier notre Seigneur : « Sois témoin, ô Seigneur ! Pour que cette pourriture et cette dégénérescence ne se produisent pas, nous avons fait tout ce que nous pouvions, tout ce qui était en notre pouvoir ».

Au point où nous en sommes, nous voyons que le système politique en général, et la politique partisane en particulier, sont entrés dans une impasse majeure.

Nous sommes confrontés d'un côté à la monopolisation du pouvoir, et de l'autre à la fragmentation qui neutralise les forces politiques alternatives. La dégénérescence qui commence dans les échelons supérieurs de la politique se propage aux cadres politiques indépendamment du parti, puis aux organisations de la société civile, et enfin à chaque couche de la société.

La capacité des mécanismes politiques actuels à se corriger d'eux-mêmes est largement épuisée. Les trois courants principaux qui ont été déterminants dans l'histoire de la pensée politique et de la démocratie en Turquie sont aujourd'hui confrontés à un sérieux test d'existence.

Nous appelons tous ceux qui défendent le conservatisme, le nationalisme et la pensée de modernisation à sortir des cadres étroits de la politique quotidienne et à réaliser une révolution mentale profonde face aux conditions mondiales qui changent rapidement. Les conservateurs devraient viser l'essence morale, les nationalistes la citoyenneté égale, et ceux qui défendent la pensée de modernisation devraient viser à réunir les valeurs universelles avec les valeurs nationales.

La Turquie de demain ne peut être construite avec :

Des combats menés sur les interprétations historiques d'hier ;

Des polarisations produites par les luttes de pouvoir et d'intérêts d'aujourd'hui ;

Une compréhension politique dépendante des individus, éloignée de l'institutionnalisation et dépourvue de principes moraux.

À la lumière de ces évaluations, à la suite des consultations menées avec les instances compétentes de notre parti et nos compagnons de lutte qui ont porté le Parti du futur jusqu'à aujourd'hui, nous avons pris la décision de nous retirer de la politique partisane et de mettre fin aux activités politiques du Parti du futur, afin de ne pas faire partie du climat politique pollué.

Ceci n'est pas une décision de reddition.

Ceci est une décision de mise à distance morale.

Ceci n'est pas un renoncement à la politique ; c'est un appel à tous pour repenser la politique.

Ceci n'est pas un retrait de la lutte pour la Turquie ; c'est élever notre responsabilité envers la Turquie au-dessus des calculs politiques quotidiens.

La Turquie de demain doit être la Turquie de la liberté de pensée, du mérite, du droit, de la production, de la justice sociale, de la citoyenneté égale, de l'efficacité institutionnelle, de la paix sociale, de la pensée originale et de l'intelligence stratégique.

Notre lutte n'a pas commencé avec un poste, et elle ne se terminera pas avec une entité juridique de parti.

Désormais, nous continuerons à travailler pour notre pays dans tous les domaines, notamment la pensée, la morale, l'éducation, la science, la culture, la diplomatie internationale, l'économie et la solidarité sociale.

Nous encouragerons le vrai et nous poursuivrons notre responsabilité d'avertir contre le faux.

Et nous continuerons à penser, à parler, à avertir et à travailler pour notre nation jusqu'à ce que la Turquie de demain soit construite."