Déclarations du ministre Tekin sur les « écoles françaises » et Internet : « Ne soyez pas immoraux »

Le ministre de l'Éducation nationale, Yusuf Tekin, a répondu aux critiques formulées par l'opinion publique et a fait des déclarations concernant le nouveau « Modèle Maarif ».

TEKIN S'EST EXPRIMÉ COMME SUIT :

Soulignant que l'harmonie et la collaboration au sein du mécanisme politique sont essentielles, une réalité qu'il a pu observer lors de ses précédentes fonctions de vice-ministre et de sous-secrétaire, le ministre de l'Éducation nationale, Yusuf Tekin, a déclaré : « Dans les provinces où il n'y a pas d'harmonie entre les députés, le maire et le président provincial, les provinces subissent réellement des pertes. Ils ne peuvent pas réaliser ce qu'ils souhaitent. Ils perdent du temps. Ils ne reçoivent pas les investissements et les services escomptés.

Ils étaient confrontés à ce genre de difficultés. En réalité, c'était l'une de mes plus grandes inquiétudes lorsque j'ai commencé mon mandat de ministre. Cependant, dès notre première réunion après mon entrée en fonction, ils m'ont accepté parmi eux. J'ai vu à quel point leur harmonie était forte. Nous prenons chaque mesure ensemble. Nous prenons chaque décision en concertation et en discutant.

D'ailleurs, avant le début de la réunion ici, nous avons tenu nos consultations à la maison des enseignants pour prendre une décision commune concernant Erzurum et avancer sur cette base. Je tiens à remercier en votre présence notre président provincial, notre maire de la municipalité métropolitaine et nos députés, qui ont permis d'établir cette harmonie.

Il faut donner un statut différent à la maison des enseignants d'Erzurum. Si tout se passe bien, avec la formule que notre maire de la municipalité métropolitaine produira sur le terrain, je souhaite doter Erzurum d'une nouvelle maison des enseignants de trois cents lits », a-t-il déclaré.

« LA CULTURE DE LA CONCERTATION EST IMPORTANTE POUR NOUS »

Affirmant qu'il est engagé en politique depuis l'âge de 13 ans, le ministre Tekin a déclaré : « J'ai commencé à 13 ans en collant des affiches. Depuis, nous avons été présents dans la politique sous différentes formes à chaque période électorale. Ceux qui critiquaient à l'époque notre lutte politique, notre combat éthique au sein de la politique et notre loyauté indéfectible envers notre leader, sont aujourd'hui contraints de nous respecter. Car nous sommes arrivés au pouvoir avec ces sentiments, ces pensées et cet enthousiasme.

La préservation de notre pouvoir peut également passer par le partage des mêmes principes moraux, du même enthousiasme et de la même motivation. Mais il y a un autre point important. Si nous avons entrepris ce que nous faisons en concertation, en harmonie et avec une conscience claire, alors personne ne pourra jamais nous détourner du chemin que nous avons emprunté.

En d'autres termes, vous continuerez sur la voie que vous savez être juste, sans craindre les critiques de ceux qui vous blâment et sans vous soucier des attaques de ceux qui s'en prennent à vous. En tant qu'équipe de l'AKP, nous sommes une grande famille qui continuera sur sa lancée pour servir ce pays et cette nation, dans le cadre défini par notre Président, sans craindre les critiques de quiconque. Je remercie une fois de plus tous les membres de cette famille pour leur présence. Que Dieu les bénisse tous », a-t-il déclaré.

« CEUX QUI ME CRITIQUENT AUJOURD'HUI ME CRITIQUAIENT DÉJÀ À L'ÉPOQUE »

Affirmant que les personnes qui le critiquaient au cours des 12 ou 13 années précédant le processus du 15 juillet sont les mêmes que celles qui le critiquent aujourd'hui pour ses actions, et qu'elles le prennent constamment pour cible, il a ajouté : « Parce que je disais qu'il existe une structure qui s'est installée sur notre pays, nourrie et financée de l'étranger, dont le projet et la feuille de route ont été tracés depuis l'extérieur. Il y a un mouvement attendu, nourri de l'étranger, qui se termine à l'étranger, et dont le projet et la feuille de route sont dessinés depuis l'étranger. Il existe une structure.

Cette structure a un problème avec l'indépendance de ce pays et sa qualité d'État-nation. Il existe une structure qui veut faire de nous la colonie de quelqu'un, qui veut faire de nous l'arrière-cour de quelqu'un. Je disais que nous devions lutter contre cette structure. Ceux qui me critiquent aujourd'hui me critiquaient déjà à l'époque. Pas plus tard qu'aujourd'hui, avant de venir ici, j'ai regardé au cours de la semaine.

J'ai regardé qui avait critiqué mes actions lors du conflit sur les centres de préparation aux examens avant le processus du 17-25 décembre, et quel langage ils avaient utilisé. N'est-ce pas étrange ? Ceux qui me critiquent actuellement me critiquaient déjà à l'époque. Ils ont fini par réaliser que nous étions sur la bonne voie ce jour-là. Ils réaliseront aussi aujourd'hui que nous sommes sur la bonne voie. Parce que nous faisons tout notre travail par la concertation », a-t-il affirmé.

« NOUS PAYONS LA FACTURE DE LA CONNEXION INTERNET »

Le ministre Tekin, exprimant que des travaux révolutionnaires ont été réalisés dans tous les domaines en Turquie sous la direction du président Erdoğan, a déclaré : « Actuellement, dans toutes nos écoles de niveau collège et au-delà en Turquie, il existe des connexions par fibre optique. Il y a des connexions réseau normales. Toutes nos écoles disposent d'une connexion Internet. En tant que ministère, nous payons la facture de la connexion Internet de toutes nos écoles. Regardez, ce n'est pas gratuit. Nous payons la facture. Nous payons des centaines de millions de lires de factures Internet chaque mois. Ce n'est pas tout, nous avons des tableaux intelligents dans près de sept cent mille de nos salles de classe.

Alors, que font les enfants avec ces tableaux intelligents ? Savez-vous ce qu'ils font avec ces tableaux ? Il existe un portail éducatif d'investissement appelé EBA, où nous intégrons les pratiques de nos enseignants dans différentes régions de la grande Turquie, les bonnes pratiques de divers pays du monde, ainsi que des contenus électroniques créés par notre ministère.

Grâce à ce portail, nos enseignants peuvent montrer aux enfants, quand ils le souhaitent, des films visuels, de la musique ou des applications. Il n'existe aucun pays au monde, mes amis, qui dispose d'un tel système en dehors du cadre scolaire classique. Lorsque nous l'expliquons, nos homologues dans d'autres pays nous félicitent à cet égard », a-t-il déclaré.

LA QUESTION DES ÉCOLES FRANÇAISES

« Ces jours-ci, il y a beaucoup de débats dans l'opinion publique à mon sujet », a déclaré le ministre Tekin, ajoutant : « Je vous avais déjà demandé auparavant : les choses que nous allons faire ne plairont pas à l'opposition ni à certains milieux. Ils me critiqueront beaucoup. Me soutiendrez-vous ? » Le ministre Tekin a remercié ses concitoyens et les membres de l'organisation sous les applaudissements de la salle.

Le ministre Tekin a poursuivi sa déclaration ainsi : « L'une de ces critiques, comme vous avez pu le voir dans les médias ce matin, est absurde. Il y a un groupe intéressant qui s'exprime sur les deux écoles françaises. Ils inventent et écrivent des choses fausses. Je dois expliquer ici le fond de l'affaire, car c'est important pour moi. Avec la République, nous avons signé le traité de Lausanne. Et dans le traité de Lausanne, signé par les cadres fondateurs de notre République, il est prévu que nous ayons des écoles étrangères en Turquie. Il y en a douze. Il y a des écoles françaises, des écoles allemandes, une école italienne. Nous les avons invitées lors de Lausanne, nous ne créons aucun problème. Nous n'avons aucun souci avec elles. »

« Cependant, de manière intéressante, la France a ouvert deux écoles supplémentaires en Turquie, en agissant d'une manière qui ne convient qu'aux pays colonisés et qui n'est pas prévue dans ces lettres. Je ne citerai pas le nom de l'école ici. Ils ont ouvert deux écoles et, bien qu'ils aient déclaré lors de leur ouverture qu'ils n'y accepteraient que des Français, le nombre d'élèves est actuellement composé à 90 % de citoyens turcs. Nous devinons de quels citoyens turcs il s'agit. C'est-à-dire des citoyens turcs qui envoient leurs enfants dans une école française. »

« Nous sommes tenus, dans notre système, d'appliquer une éducation obligatoire légale de douze ans. Par conséquent, si un citoyen turc fréquente cette école et que je n'ai pas son inscription, cela signifie que je ne fais pas mon devoir car je ne scolarise pas cet enfant. Je demande maintenant : où sont les enfants ? À l'école. Dans quelle école ? Ils ne sont pas dans nos registres. Où vont-ils ? Dans ces deux écoles françaises. Comme ce n'est pas officiel, ces enfants apparaissent comme non scolarisés. »

« Maintenant, je dis aux Français, je l'ai dit à l'ambassadeur : ce que vous faites n'est pas correct. J'avais écrit la lettre quand j'étais sous-secrétaire. Ils nous ont fait tourner en bourrique. Oui, vous avez raison, disent-ils. Ils ne nous laissent pas entrer dans l'école. Nous envoyons des inspecteurs pour voir s'il y a des élèves, ils ne nous laissent pas entrer. Ils disent : "Vous ne pouvez pas inspecter". Ensuite, les enfants obtiennent leur diplôme, et l'enfant diplômé de là-bas nous apporte son diplôme pour équivalence. En somme, ils me mettent en conflit avec le citoyen. Ce n'est pas tout, ces enfants passent les examens YÖS dans une position privilégiée, les examens des établissements d'enseignement supérieur que nous organisons pour les étudiants étrangers. Il y a donc une injustice là-dedans. Maintenant, nous leur disons : "Venez, discutons". Ils répondent : "Nous viendrons demain, après-demain". Nous avons invité l'ambassadeur. Il est venu. "Nous résoudrons cela à la première occasion", a-t-il dit. Sept ou huit mois se sont écoulés depuis qu'il a dit cela en décembre. Ils ne daignent toujours pas nous prendre au sérieux. Et moi, je dis : "Mon frère, regarde, nous ne sommes pas comme les pays que vous avez colonisés". »

RÉPONSE AUX CRITIQUES SUR LES COURS DE CULTURE RELIGIEUSE

Nous sommes un État indépendant et souverain ; par conséquent, si vous souhaitez dispenser un enseignement ici selon notre littérature, vous devrez agir conformément à nos conditions. Venez, légitimons ces écoles. En contrepartie, nous aurons également certaines demandes à vous adresser concernant les citoyens turcs en France. Vous, de votre côté, entravez les demandes de nos citoyens là-bas et agissez à votre guise.

Ensuite, nous avons envoyé une lettre officielle. Maintenant, ils font écrire des articles à de grands éditorialistes. Un journaliste très influent a écrit un article tellement absurde qu'il prétend, par exemple, que « le ministre de l'Éducation nationale ferme ces écoles parce qu'il ne peut pas y dispenser de cours de culture religieuse ». Ne soyez pas immoraux. C'est vraiment un mensonge immoral. À cette occasion, en tant que ministre de l'Éducation nationale responsable de la protection du droit national et international de l'État indépendant de la République de Turquie, je déclare que nous avons pris les mesures nécessaires concernant ces écoles.

S'ils acceptent nos conditions, ils pourront poursuivre leurs activités. S'ils ne le font pas, ils sont libres de faire ce qu'ils veulent. De notre côté, nous suivrons la procédure juridique nécessaire. Je tenais à partager cela à cette occasion », a-t-il déclaré.

« CRITIQUES SUR LE NOUVEAU MODÈLE ÉDUCATIF »

Répondant aux critiques formulées à l'encontre du nouveau modèle éducatif, le ministre Tekin a déclaré : « Je l'ai expliqué à maintes reprises à l'écran. Qu'avons-nous essayé de faire ? Ce que nous essayons de faire, mes amis, c'est ceci : le monde a changé. Devrions-nous continuer à enseigner à nos enfants avec la même logique qu'il y a trente ou quarante ans ? Ou sommes-nous obligés de nous adapter aux conditions mondiales ? Je regarde maintenant les rapports internationaux. Ils critiquent notre système éducatif. Sur quoi se basent-ils ? Ils disent que nous surchargeons ces enfants d'informations, et même que, comparé à de nombreux pays occidentaux dont les systèmes sont donnés en exemple, nous chargeons les enfants deux fois plus d'informations au cours de nos douze années d'enseignement. Ce n'est pas pédagogique.

Ce n'est pas adapté à la situation de nos enfants. Je dis que nous devons réduire cela. C'est la première chose que je dis. Deuxièmement, je dis que l'éducation ne consiste plus à charger les enfants d'informations. Dans le monde, nous devons regarder si l'enfant peut utiliser les connaissances que nous lui transmettons dans la vie quotidienne ou non. Le monde se penche sur cette question. Je dis que nous devrions également modifier notre système en conséquence. C'est l'essence même du changement que nous avons apporté au programme. Nous y avons ajouté une chose supplémentaire. Nous avons dit qu'il existe également de nombreuses déviances qui se répandent dans le monde. Les enfants dans le monde s'égarent ; ils perdent de nombreuses valeurs, de la vie familiale au patriotisme, en passant par la morale, la compassion et bien d'autres. Je veux que ces enfants s'approprient les valeurs nationales et spirituelles communes de ce pays, qu'ils grandissent en les défendant. C'est pourquoi, ne frappez pas le système. Ils viennent vous dire individuellement que nos enfants grandissent comme ceci ou comme cela. Très bien, nous l'intégrerons au programme et nous corrigerons cela.

Par conséquent, notre programme a été préparé, premièrement, avec une logique et une technique adaptées aux exigences de l'époque, et avec un contenu conforme à ces exigences. Deuxièmement, il a été préparé avec une perspective locale et nationale. Il est conçu pour transmettre ces valeurs. Maintenant, les membres du Parti républicain du peuple (CHP) formulent des critiques à mon égard et à l'égard du programme. Ils disent que c'est contraire au principe de laïcité. Je réponds que je suis politologue. Ce n'est pas contraire au principe de laïcité. Mais cela ne correspond pas à la définition de la laïcité que le CHP tente de m'imposer. C'est vrai.

Je ne parle pas sur la base de discours. Je parle sur la base de pratiques. Voici ce que le CHP comprend par laïcité. Il y a ici des personnes qui ont entendu leurs parents ou grands-parents raconter ce qui s'est passé dans les années quarante. Qui a interdit les mosquées et les cours de Coran ? Le CHP. Alors, qu'ont-ils interdit ? Est-il possible que ma conception de la laïcité soit la même que celle du CHP ? Par conséquent, je dis : voilà votre conception de la laïcité.

J'ai une autre conception de la laïcité. C'est le premier point. Deuxièmement, lors du 28 février, ceux qui emmenaient les étudiantes voilées dans des « salles de persuasion » pour les convaincre de retirer leur voile, le faisaient au nom de quel principe, mes amis ? Au nom du principe de laïcité. Alors, leur principe de laïcité coïncide-t-il avec la laïcité que je comprends ? Non. Par conséquent, je ne peux pas m'entendre avec eux.