Le journaliste et écrivain Hikmet Çiçek est parti vers l'éternité : La réponse à la question 'Quand meurt-on ?' est 'quand il ne reste plus personne pour prononcer votre nom'

Nous publions l'entretien réalisé avec lui par le Dr Şenol Çarık, contributeur de 12punto, au sujet de son livre 'Portraits révolutionnaires'.

- À l'occasion du 50e anniversaire (en 2018) du mouvement de 68, auquel vous avez vous-même participé, 'Portraits révolutionnaires' a été publié par Kırmızı Kedi.

Pouvez-vous nous raconter le processus de préparation du livre ?

Lorsque les éditions Kırmızı Kedi ont proposé un livre sur 68, un demi-siècle plus tard, j'ai immédiatement dit 'oui'. Je m'y suis mis tout de suite, j'étais déjà préparé. Je peux dire que je l'ai écrit avec plaisir.

Comment définiriez-vous le fait d'être un '68-ard' ?

Être un 68-ard, c'est appartenir à une génération socialiste, anti-impérialiste, en particulier contre l'impérialisme américain, et qui revendique l'héritage révolutionnaire de notre guerre d'indépendance nationale.

Quelles étaient les caractéristiques, les désirs et les rêves de la jeunesse des années 1960 ? Qu'est-ce qui les distinguait des autres générations ?

Les représentants de cette génération ont été tués alors que le plus jeune avait 21 ans et le plus 'âgé' 27 ans. Taylan Özgür a été tué à 21 ans. Hüseyin İnan a été exécuté à 23 ans. İbrahim Kaypakkaya avait 24 ans lorsqu'il a péri sous la torture. Mahir Çayan a été massacré à 27 ans. Je ne compte pas ceux qui ont passé des décennies en prison. Notre plus grand rêve était la révolution. Nous étions habités par l'enthousiasme révolutionnaire. Nous étions dans un élan romantique tel que nous comparions les montagnes Beşparmak de Söke à la Sierra Maestra où Che Guevara avait mené son combat !

Le climat de liberté apporté par le 27 mai avait ouvert la voie au mouvement socialiste. Grâce à la traduction d'œuvres socialistes scientifiques, le socialisme avait commencé à atteindre de larges masses ; en 1961, le Parti des travailleurs de Turquie (TİP) a été fondé, suivi par le Syndicat des enseignants de Turquie (TÖS), puis en 1967 par la Confédération des syndicats progressistes de Turquie (DİSK), et le premier noyau de la Fédération des clubs de réflexion (FKF), organisation de masse de la jeunesse universitaire, est né durant ces années. La FKF allait devenir une organisation de masse au sein des grands mouvements étudiants de 1968 et prendrait le nom de Fédération de la jeunesse révolutionnaire de Turquie (DEV-GENÇ) en 1969.

Quelles priorités avez-vous suivies dans le choix des portraits et des personnes qui témoignent à leur sujet ?

J'ai essayé de contacter les amis qui connaissaient intimement Deniz, Mahir, İbo et les autres. Il y en a que je n'ai pas pu joindre, et d'autres que j'ai joints mais qui m'ont répondu 'non' ! Bien sûr, 68 ne se résume pas aux portraits figurant dans le livre. Vous pouvez considérer cela comme une sélection. Un autre ami pourrait mettre en avant d'autres noms. Mais peu importe qui écrit et comment, Deniz est toujours en tête.

Quelles sont les choses, dans le mouvement de 68, que vous regrettez ou que vous considérez comme des erreurs ?

Le mouvement de 68 comporte deux phases. La première est celle des actions de masse, menées avec les ouvriers, les paysans et les larges couches populaires, et la seconde est la période où les actions armées ont commencé à partir des années 70. Pouvez-vous aborder ce point ?

Le Dr Hikmet Kıvılcımlı avait constamment mis en garde contre les erreurs dans la ligne d'action de la jeunesse lors des séminaires du Dev-Genç et dans ses articles pour le journal Sosyalist. Pourquoi ces avertissements n'ont-ils pas été pris en compte ?

Je souhaite lier les réponses à ces questions.

Les années marquées par la génération 68 constituent l'un des tournants les plus importants de l'histoire du mouvement socialiste turc. Avec les arrestations de 1951, de lourds coups avaient été portés au Parti communiste de Turquie (TKP) et toutes les possibilités d'organisation légale de la classe ouvrière avaient été éliminées.

Le mouvement socialiste, en dehors de la brève expérience du Parti de la patrie (Vatan Partisi) du Dr Hikmet Kıvılcımlı, que nous évoquons avec respect et affection, a connu une période de 10 ans sans parti.

Il n'y avait pas de parti pour transmettre l'accumulation et l'expérience socialistes du passé aux jeunes générations. Le jeune révolutionnaire de la génération 68 a dû tout redécouvrir.

À une époque, je défendais moi aussi l'idée que '68 est une chose, et les actions de 71 en sont une autre', mais ce n'est plus le cas aujourd'hui. Les actions de 71 sont la conséquence inévitable de 68.

Car il n'y avait pas de parti révolutionnaire. La fin du révolutionnarisme sans parti, c'est 71.

En tant que membre de la génération 68, comment évaluez-vous le mouvement de Gezi qui a eu lieu en 2013 ?

68 a duré quelques années, les actions de Gezi ont duré quelques mois. Tous deux ont porté le mouvement de masse à son apogée. Nous sommes confrontés au même problème : l'absence d'un parti révolutionnaire capable de diriger ces masses, de les embrasser et de les orienter vers des actions et des objectifs justes.

Quel est l'héritage le plus important laissé par 68 jusqu'à aujourd'hui ?

La réponse à la question 'Quand meurt-on ?' est 'quand il ne reste plus personne pour prononcer votre nom'. Si nous parlons de 68 un demi-siècle plus tard, si des livres sont écrits à son sujet, cela signifie qu'il n'est pas encore mort ! Son héritage le plus important est l'anti-impérialisme et la défense de l'indépendance. C'est l'aspiration à une 'Turquie pleinement indépendante et véritablement démocratique'.

Pour finir, que souhaiteriez-vous ajouter ?

Je commémore avec respect, amour et nostalgie tous mes camarades de cette génération, à commencer par Deniz Gezmiş, qui ont donné leur vie et sont tombés en martyrs pour l'indépendance, la révolution et le socialisme...