Le président de la Grande Assemblée nationale de Turquie, Kurtulmuş : En tant que Turquie, nous ne voulons pas de plus de guerres dans cette région

Le programme « Iftar traditionnel de l'Association des diplômés des écoles Imam Hatip (ÖNDER) » a été organisé au Palais du peuple Kadir Topbaş de Bağcılar. Le président de la Grande Assemblée nationale de Turquie, Numan Kurtulmuş, le ministre de l'Éducation nationale, Yusuf Tekin, le député de l'AK Parti pour Kayseri, Hulusi Akar, et de nombreux invités ont assisté à l'événement.

S'exprimant lors du programme, le président de l'Assemblée, Kurtulmuş, a déclaré : « Nous gardons en mémoire les événements du processus du 28 février comme si c'était hier. Le 28 février a été un point de rupture dans la politique turque. Ceux qui étaient dérangés par le rapprochement entre la nation et l'État ont perçu cela comme une tentative de priver les citoyens de leurs droits d'exister dans la société et dans l'espace public. Toutes les portes ont été ouvertes aux victimes du 28 février. Je remercie sincèrement tous ceux qui ont contribué à cette lutte. Nous avons été témoins du succès remarquable dans la vie de tous ceux qui ont résisté durant cette période. Il ne reste rien de ceux qui disaient que le 28 février durerait mille ans. Comme cette nation n'a pas dit oui aux tuteurs, ces derniers ont été écartés. Le système de tutelle a pris fin. »

« Nous espérons et souhaitons un retour à la table des négociations pour la paix »

Poursuivant son discours, Kurtulmuş a ajouté : « Le monde est malheureusement devenu un lieu où il n'existe plus de système fondé sur des règles, c'est-à-dire un monde où les règles ne sont pas valables sur la scène internationale, où le plus fort impose sa volonté et fait la loi. Pour le dire sans détour, au lieu d'un système mondial fondé sur des règles, un ordre mondial où la loi de la jungle commence à prévaloir s'est mis en place. Il est impossible d'accepter cela. Il est inacceptable qu'un acteur puisse agir avec une telle arrogance dans le système mondial, en luttant et en imposant ses pratiques contre quiconque il désigne comme rival, ennemi, plus faible que lui, ou même contre ceux qu'il juge nécessaire de discipliner. Il est évident que ceux qui parlent de démocratie, d'égalité souveraine des États et de droits de l'homme lorsque leur tour de parole arrive, ne respectent aucune de ces valeurs, les piétinent et ne s'en soucient absolument pas. L'un des exemples les plus concrets de cela est le génocide que l'Israël poursuit à Gaza depuis près de trois ans, en plus de ses pratiques en Cisjordanie montrant qu'il ne reconnaît aucun droit aux Palestiniens. La loi adoptée en Israël le 15 février 2026, qui permet même la saisie des biens des personnes vivant en Cisjordanie, et le fait que le système mondial reste spectateur de cette situation, suffisent à montrer que la loi de la jungle est désormais en vigueur. Il y a quelque temps, le fait qu'un chef d'État soit emmené de son lit au milieu de la nuit avec son épouse et emprisonné dans un autre pays est une expression claire du début de l'application de la loi de la jungle. De même, les frappes aériennes lancées aujourd'hui par les forces israéliennes et américaines contre l'Iran, un État souverain, sont une approche qui nous annonce une fois de plus, de manière flagrante, que le système fondé sur des règles a disparu. Une telle chose est impossible. Ceux qui possèdent le plus grand nombre d'armes nucléaires au monde déclarent la guerre à un pays sous prétexte qu'il possède des armes nucléaires. Israël, qui commet le plus grand nombre de violations des droits de l'homme au monde, peut faire la guerre à un autre pays sous prétexte qu'il commet des violations des droits de l'homme. De la même manière, les pays les plus armés au monde tentent de menacer d'autres pays sous prétexte qu'ils s'arment. C'est inacceptable, incompréhensible et une situation à laquelle la conscience humaine ne pourra jamais consentir. »

« Nous espérons et souhaitons que cette décision d'attaque soit absolument annulée et que l'on revienne à la table des négociations pour la paix »

Déclarant que « l'émergence d'une nouvelle guerre dans notre région, où il y en a déjà suffisamment, n'est dans l'intérêt d'aucun des peuples de la région », Kurtulmuş a ajouté ce qui suit :

« C'est pourquoi, en tant que Turquie, nous avons exprimé dès le début, par la voix de notre Président notamment, qu'il n'y a pas d'autre voie que la résolution de cette question entre l'Iran, l'Amérique et Israël, et particulièrement entre l'Iran et l'Amérique, par la voie de la négociation. De plus, lancer une telle attaque alors même que des négociations sont en cours et qu'il a été annoncé qu'elles se poursuivraient dans les prochains jours, n'est absolument pas juste, est inacceptable, et constitue une étape extrêmement importante qui, loin de contribuer à la paix mondiale, ouvre la porte à de nouveaux conflits et de nouvelles fractures dans le monde. En tant que Turquie, nous disons que les pays peuvent avoir des opinions très différentes et que leurs intérêts peuvent être diamétralement opposés. Cependant, la voie la plus facile, bien plus que la guerre, est de négocier à la table de la paix. Par la négociation, le conflit entre les pays peut être mis fin et un certain point peut être atteint. En tant que Turquie, nous ne voulons pas de plus de guerres dans cette région. Cette guerre n'aura pas de vainqueur. Nous espérons et souhaitons que cette décision d'attaque soit absolument annulée et que l'on revienne à la table des négociations pour la paix. »

Le président de la Grande Assemblée nationale de Turquie, Kurtulmuş, a déclaré : « Ces développements nous montrent, en tant que Turquie, que nous avons toujours été aux côtés de la paix, de la prospérité et de la fraternité dans notre région. Nous vivons dans la géographie la plus difficile du monde. Pour survivre dans cette géographie, pour maintenir votre existence de manière forte, vous devez avoir les pieds sur terre. Vous devez être forts et être un pays extrêmement capable dans tous les domaines. C'est la voie que nous nous sommes tracée en tant que Turquie. Tout en luttant pour éliminer tous ces conflits autour de nous, nous sommes conscients de l'existence de ceux qui ont des comptes à régler avec la Turquie, et nous comprenons très bien qu'il n'y a pas d'autre voie pour nous qu'une Turquie forte et grande. »

« Quel genre de crise de régime pouvez-vous provoquer à partir de nos enfants qui font des décorations de Ramadan ? »

Le ministre de l'Éducation nationale, Yusuf Tekin, a déclaré à propos du processus du 28 février : « Cette date en dit long pour quiconque a de la mémoire. En regardant ce tableau devant nous avec cette mémoire, nous pouvons voir beaucoup plus clairement de quels codes mentaux se nourrissent le langage utilisé, les phrases de menace établies et l'éloignement du religieux de l'espace public. La blessure laissée par le 28 février était une expérience de siège qui descendait jusqu'à la vie quotidienne des gens. Comme vous le savez, durant ce processus, la pression s'était étendue jusqu'aux portes des écoles, aux couloirs des campus, aux salles des professeurs et aux décisions domestiques des familles. Nos filles voilées, nos jeunes des écoles Imam Hatip, nos familles de travailleurs pieux, nous avons tous porté ensemble le poids de cette intervention. L'une des vérités pour lesquelles le 28 février nous a fait payer un lourd tribut est que la tutelle n'est pas toujours arrivée avec le bruit des chars. Parfois, elle a agi par le biais des gros titres des journaux, parfois par des communiqués, et parfois par la pression exercée sur les valeurs de la société sous l'apparence d'un consensus organisé. En effet, le langage des médias dominants de l'époque, les foyers de pression à l'apparence civile et ces consensus qui restreignaient le domaine des droits et libertés fondamentaux étaient les principaux vecteurs de ces interventions. Aujourd'hui, lorsque nous regardons les réactions suscitées autour des activités du Ramadan, nous voyons que nous sommes confrontés à une version mise à jour du même langage de siège. Face à ce tableau, nous devons parler ouvertement sans tourner autour du pot. Lorsque nos enfants découvrent le Ramadan, apprennent la bienséance du jeûne, s'interrogent sur le sens de la prière, rencontrent la voix de leur propre civilisation avec des hymnes dans la cour de l'école, qui et pourquoi entrent-ils dans un processus d'alerte idéologique ? Comment avez-vous pu perdre la mesure au point de qualifier nos activités de Ramadan de "talibanisation" ? Quel genre de menace pouvez-vous produire à partir du fait qu'un enfant apprenne l'iftar, la patience, l'aumône et le respect ? Quel genre de crise de régime pouvez-vous provoquer à partir de nos enfants qui font des décorations de Ramadan ? S'il vous plaît, expliquez-moi quel ordre juridique est endommagé par la voix des enfants qui chantent des hymnes même pendant la récréation. Ceux qui parlent de pédagogie, avec quelle mesure pédagogique pouvez-vous exclure le droit des enfants à connaître leur propre culture ? Ceux qui parlent de liberté, pourquoi basculez-vous vers un langage prohibitif lorsqu'il s'agit de la foi de la nation et de la mémoire spirituelle de ce pays ? Comment vous autorisez-vous à montrer la joie du Ramadan dans la cour de l'école comme de l'obscurantisme, le contact des enfants avec l'éducation aux valeurs comme une menace, et le lien réel que la société établit avec la foi comme un danger, tout en prétendant défendre la laïcité ? »

« Cette nation n'a pas à avoir honte parce qu'elle défend sa propre foi »

Le ministre Tekin a ajouté : « Les communiqués sur la laïcité remis sur le devant de la scène aujourd'hui à l'occasion des activités du Ramadan ignorent cette mémoire. Ils parlent soi-disant des droits des travailleurs et de la république démocratique. Alors, quelle conscience a vu les enfants d'ouvriers refoulés aux portes le 28 février, les enseignants dont la vie professionnelle a été arrachée par des sanctions disciplinaires, les jeunes des lycées professionnels qui se sont heurtés au mur des coefficients, en tant que citoyens de ce pays ? Ce jour-là, dans quelle lutte ouvrière, dans quelle prétention démocratique ces enfants ont-ils pu trouver la solution à leurs problèmes ? Ils répètent sans cesse la phrase "Défendre la laïcité n'est pas un crime". Bien sûr que ça ne l'est pas. Le problème réside dans la mentalité qui utilise cette phrase comme un bouclier pour insulter les femmes voilées, les personnes en turban et en robe, ou un maire élu parce qu'il porte un foulard sur la tête ou un pantalon large. Le problème n'est pas la laïcité, le problème est la compréhension obsessionnelle et arrogante du laïcisme. Ceux qui essaient de provoquer une crise de régime à partir d'enfants chantant des hymnes pendant le Ramadan disent en fait que la foi de cette société ne peut pas être visible dans l'espace public. Cette nation n'a pas à avoir honte devant quiconque parce qu'elle défend sa propre foi. Notre objection concerne le langage de tutelle qui fait du principe de la laïcité un prétexte pour attaquer la foi de la nation à chaque fois. Dieu soit loué, si nous pouvons aujourd'hui nous tenir debout face à ce langage de tutelle, cela a été possible grâce aux gouvernements de l'AK Parti, aux politiques de réforme qui ont changé étape par étape les mécanismes prohibitifs avec la lutte pour la démocratie menée sur des années, et au leadership inébranlable de notre Président Recep Tayyip Erdoğan, qui a accepté d'en payer le prix. »