L'épée et le bouclier du pouvoir : des détails frappants dans le livre « Le Diyanet d'Erbaş » ! Erbaş en route pour devenir cheikh al-islam

Entretien : Sercan Meriç 

La Présidence des affaires religieuses (Diyanet) est devenue le centre de l'attention du public et de la politique après l'entrée en fonction d'Ali Erbaş. Son budget croissant, ses déclarations controversées, ses relations étroites avec le pouvoir et son influence sur la vie sociale ont souvent fait la une. Les journalistes Mustafa Mert Bildircin et Sefa Uyar ont examiné ce changement à la loupe. Le livre intitulé « L'épée et le bouclier du pouvoir : le Diyanet d'Erbaş » a été publié sous le label Kırmızı Kedi Yayınevi. L'ouvrage traite de la transformation idéologique du Diyanet, de sa structure organisationnelle, des activités menées avec son budget colossal et de ses relations avec les développements politiques. Il aborde également l'influence de certains prédicateurs qui attisent la polarisation sociale. Nous avons rencontré Bildircin et Uyar pour discuter de ce livre et du Diyanet.

Une fois le livre terminé, quelle était votre perception du Diyanet ?

Sefa Uyar: Voici ce que nous constatons en terminant ce livre : depuis l'ère d'Ali Erbaş, la Présidence des affaires religieuses est devenue si intime avec le pouvoir que le Diyanet a été poussé à jouer un rôle de pionnier pour le pouvoir politique, notamment dans la désécularisation de la vie sociale et la prise de mesures en ce sens…

Quelle transformation la Présidence des affaires religieuses a-t-elle subie avec l'ère Ali Erbaş ? 

Mustafa Mert Bildircin: Comme vous le savez, Ali Erbaş est entré en fonction en 2017. En 2018, un changement de régime a eu lieu en Turquie. C'est une institution rattachée à la Présidence... Par conséquent, avec le changement de régime, son poids existant s'est encore accru. Ainsi, la période de présidence d'Ali Erbaş a été une période où l'influence de la Présidence des affaires religieuses sur l'ensemble de la vie sociale a augmenté. Cela peut s'expliquer à la fois par ses pratiques, ses fatwas, ses efforts pour intervenir dans presque tous les domaines, de la justice à l'éducation, de la santé au système judiciaire, et par la croissance de sa structure économique. Par conséquent, l'ère d'Ali Erbaş est une période où le Diyanet ne cesse de croître, tant en termes de nombre de personnel que de puissance économique. C'est d'ailleurs le point de départ du livre.

Alors que l'État appelle par exemple à l'austérité, nous sommes témoins de nombreuses informations selon lesquelles le Diyanet dépense sans compter. Pourriez-vous en résumer quelques-unes ?

Sefa Uyar: Bien que les responsables du Diyanet affirment actuellement que ce budget ne leur suffit pas, qu'il y a encore un manque d'imams dans de nombreuses mosquées et que plus de 90 % de ce budget est consacré au personnel, la Présidence des affaires religieuses continue d'exister en tant qu'institution qui dépense et gère le plus gros budget, tant par son nombre de personnel que par ses dépenses.

Par exemple, nous pouvons voir les programmes et les formations en interne que le Diyanet organise dans des hôtels 5 étoiles. Le Diyanet dispose de salles de réunion à Ankara, au centre. Ils utilisent parfois ces salles de réunion. Cependant, nous voyons que le Diyanet organise des formations en interne en invitant le personnel avec sa famille dans des zones de vacances comme Antalya.

Les appels d'offres effectués dans le domaine de l'édition et de la presse amènent le budget du Diyanet à un point très controversé. En plus de cela, il y a un autre point très important : il existe une Fondation turque pour les affaires religieuses (TDV) qui échappe au contrôle du Diyanet. Cette fondation est une institution hors contrôle et les dons faits dans les mosquées vont directement à cette fondation, se transformant en un budget de plusieurs millions de lires. Par exemple, récemment, un véhicule de marque de luxe a été acheté par la Fondation turque pour les affaires religieuses. Ce véhicule a été envoyé à la présidence par l'intermédiaire d'une filiale de la fondation. Ici, nous voyons ceci : en réalité, une partie du budget du Diyanet peut être dépensée très facilement car elle est soustraite au contrôle. 

Dans le livre, vous indiquez également qu'Ali Erbaş endosse le rôle de « cheikh al-islam ». Quelle est la différence entre Erbaş et les présidents précédents ? 

Mustafa Mert Bildircin: En Turquie, après chaque crise vécue par le pouvoir politique, nous avons vu le président des affaires religieuses Ali Erbaş sur scène. Parfois, c'était dans la mosquée, sur le minbar. Parfois, lors d'une organisation, à une table, avec un micro devant lui. L'un des exemples les plus frappants a été la fatwa du Diyanet « C'est Allah qui fixe les prix » à une époque où des millions de citoyens luttaient pour leur survie. Nous avons également entendu le conseil d'« aller au marché du soir ». En résumé, la Présidence des affaires religieuses semble avoir un rôle en Turquie consistant à atténuer la crise créée par le pouvoir politique et à endormir les gens. Nous pouvons facilement affirmer qu'Ali Erbaş joue le rôle de cheikh al-islam.

Sefa Uyar: Nous pouvons ajouter ceci, il y a une insistance que nous mentionnons également dans le livre : tout comme Muawiya avait fixé des pages du Coran au bout de ses lances, nous voyons le Diyanet sauter au premier plan à la moindre crise politique. Par exemple, lorsque le Président fait un discours sur le thème « Vous n'êtes pas reconnaissants, vous devez être reconnaissants », nous voyons que le premier sermon du vendredi du Diyanet après ce discours a pour thème la « gratitude ». Jusqu'à l'entrée en fonction d'Erbaş, dans la culture démocratique qui progressait en Turquie, même si c'était avec des défauts, les présidents des affaires religieuses n'avaient jamais été aussi proches de la politique. 

Il y a des imams et des prédicateurs qui sont devenus des phénomènes sur les réseaux sociaux. Ils suscitent des réactions, mais il existe aussi une perception selon laquelle ils sont intouchables. Le Diyanet sert-il de parapluie protecteur pour ces personnes ?

Mustafa Mert Bildircin: Je pense que c'est le cas. Parce qu'il y a une impunité. Ils ont un rôle qui intervient directement dans la vie sociale, qui joue parfois avec les nerfs de la société et qui rend la polarisation encore plus aiguë. Nous voyons que le Diyanet n'ouvre aucune enquête contre ces personnes appartenant à la Présidence des affaires religieuses. Par conséquent, encouragés par cette impunité et cette absence de sanctions, ils placent la barre plus haut à chaque fois. 

Sefa Uyar: Les cadres fondateurs de la République disaient que le Diyanet avait été créé dans le but de transmettre les bonnes informations au public et qu'il devait peut-être assumer un rôle de lutte contre ces marchands de religion, les confréries et les sectes. Cependant, aujourd'hui, nous voyons que la situation s'est inversée.

Par exemple, une partie des cours de Coran pour les 4-6 ans est aujourd'hui directement liée aux confréries et aux sectes. Tous ces cours sont légalement rattachés au Diyanet. À Istanbul, par exemple, on peut voir des personnes liées à une fondation dans un cours de Coran se promener dans Istanbul avec des turbans et des robes avant la cérémonie d'investiture, en scandant des slogans. Le président du Parlement peut assister à cette cérémonie, tout comme le Président. Lors de ces cérémonies, on peut voir Atatürk et la République être insultés et maudits. Par exemple, le Diyanet possède des centres de spécialisation religieuse. Le directeur d'un important centre de spécialisation à Istanbul est le fils de l'ancien chef de la confrérie İsmailağa. 

Quelle Turquie Ali Erbaş veut-il ? 

Mustafa Mert Bildircin: Je ne pense pas qu'Ali Erbaş ait un rêve de Turquie. Peut-être se soucie-t-il de son poste. Peut-être pense-t-il à sa propre fortune. Mais je ne pense pas qu'il ait une vision pour la Turquie.

Lorsque nous évaluons ses travaux dans leur ensemble, il veut peut-être une société où la religion est dominante. Cependant, il est possible de voir que ce rêve de Turquie dans l'esprit d'Erbaş ne correspond pas aux demandes de la rue. Parce que les familles envoient peut-être leurs enfants aux cours de Coran pour les 4-6 ans avec des sentiments sincères et bons, mais en même temps, elles lisent les rapports indiquant que ces cours de Coran pour les 4-6 ans ne sont pas adaptés aux enfants sur le plan pédagogique, grâce aux propres recherches du Diyanet.

Nous savons qu'il y a des réactions de la part du public et des détenus envers les fonctionnaires dans les prisons. Par conséquent, nous savons que les travaux menés par le Diyanet dans la Turquie de 2025 n'ont pas en réalité un grand écho dans la société comme on pourrait le penser. Il faut ajouter ceci. Presque toutes les critiques à l'égard de la Présidence des affaires religieuses sont accueillies par des « Ce sont des ennemis de la religion ». Il faut peut-être répondre spécifiquement à cela. Je ne suis pas un ennemi de la religion. Je sais que Sefa ne l'est pas non plus. Nous savons que les citoyens qui liront ce livre ne sont pas non plus des ennemis de la religion. Personne n'a de problème avec la religion ou la foi. Notre souci, ce sont les ressources de la Turquie. Parce que nous sommes deux personnes qui aiment ce pays. 85 millions de personnes qui aiment ce pays ont le droit de savoir comment leurs impôts sont utilisés. Nous devons savoir où et comment l'argent confié à la Présidence des affaires religieuses est dépensé, avec nos impôts. Tout comme nous n'avons de problème avec la foi de personne, je pense que nous défendons la liberté de croyance plus que l'administration actuelle de la Présidence des affaires religieuses.

Quelle a été l'influence du Diyanet dans la montée du FETÖ ? Comment ont-ils ouvert la voie ou comment les fethullahistes ont-ils utilisé le Diyanet ?

Sefa Uyar: Le Président attire également l'attention sur ce point. Il dit que le Diyanet a été lent dans la lutte à ce sujet. Le Diyanet est très lent à réguler ses relations avec toutes les sectes et confréries et peut-être à les combattre. Il y a un grand nombre de noms expulsés du Diyanet après le 15 juillet. Certains d'entre eux étaient des cadres de haut niveau. Peut-être pouvons-nous aller un peu plus loin.

Par exemple, nous savons qu'Ali Erbaş a été influent dans le Dialogue interreligieux, l'un des outils les plus importants du FETÖ.

Nous savons qu'il a dirigé une plateforme qui était une institution du FETÖ. Nous savons que la maison d'édition qui a publié le livre sur le Dialogue interreligieux a été fermée après le 15 juillet pour ses liens avec le FETÖ. Il fait partie des universitaires fondateurs de la Faculté de théologie de Sakarya, créée en 1993. Nous savons que le fondateur de cette faculté, Suat Yıldırım, connu comme le numéro 2 du FETÖ, était très proche d'Ali Erbaş.