Comment Atatürk a-t-il défini la nation ?
La définition de la nation turque par Mustafa Kemal Atatürk est claire : « Le peuple turc est le peuple de Turquie qui a fondé la République de Turquie. » Dans la définition de la nation selon Atatürk, les éléments de territoire et de culture sont mis en avant. L'unité historique, l'unité culturelle, le destin, l'avenir et l'unité d'idéal sont essentiels. Notre auteur Barış Doster a examiné en profondeur la question : « Comment Atatürk a-t-il défini la nation ? »
12punto
L'auteur de 12punto.com.tr, Barış Doster, a rédigé un article répondant en profondeur à la question « Comment Atatürk a-t-il défini la nation ? ». Voici l'article de Doster :
« Selon la définition d'Atatürk, « le peuple turc est le peuple de Turquie qui a fondé la République de Turquie ». En d'autres termes, le peuple turc est devenu une nation en menant des combats et en fondant la République. Il s'est constitué en nation tout en devenant un État, et s'est constitué en État tout en devenant une nation. C'est pourquoi notre République est une république née à un tournant historique, qui cherche à s'appuyer non pas sur l'origine ethnique, la confession, les liens du sang, la race ou le lieu de naissance, mais sur la conscience politique, les aspirations communes, les désirs, les soucis, les peines, le destin, le sort, les attentes et le lien vers l'avenir.
La langue, l'histoire et la géographie sont importantes
La définition de la nation selon Atatürk repose sur cela. Tout comme le concept d'Anatolie et la géographie anatolienne, cette définition porte en elle l'ambition d'une République et d'une nation généreuses, qui enveloppent, entourent, saisissent et embrassent avec la chaleur et le dévouement d'une mère. La définition de la nation et le lien de citoyenneté sont directement liés à la conscience nationale, ainsi qu'à la sensibilité et à la solidarité historiques, culturelles et sociales. La langue, l'histoire et la géographie sont importantes. Ces trois concepts ne sont pas seulement le nom d'une faculté rattachée à l'Université d'Ankara. Ils sont déterminants pour la formation de l'identité nationale.
L'histoire des Turcs ne commence pas avec les Seldjoukides et les Ottomans
Dans la définition de la nation selon Atatürk, les éléments de territoire et de culture sont mis en avant. L'unité historique, l'unité culturelle, le destin, l'avenir et l'unité d'idéal sont essentiels. Il s'agit de la synthèse d'une histoire commune, d'une langue commune et d'une culture commune. Atatürk a également opéré une révolution dans la Thèse d'histoire turque. Il s'est opposé à la vision qui faisait commencer l'histoire des Turcs avec les Seldjoukides et les Ottomans, et a souligné que cette histoire devait reposer sur une compréhension holistique commençant dès les inscriptions de l'Orkhon, voire avant.
Atatürk a considéré les Turcs vivant en dehors de la Turquie comme faisant partie à la fois du monde turc et, à plus grande échelle, des nations opprimées. En les abordant, il n'a fait aucune distinction de religion ou de confession.
La République n'a pas de sujets, elle a des citoyens
La République accorde de l'importance à l'identité de citoyen et à l'identité de nation. L'objectif de la République est de créer le citoyen de la république laïque et démocratique à partir du sujet de l'empire théocratique et monarchique. La citoyenneté a pris tout son sens avec l'État-nation. Elle s'est concrétisée avec la République. Car la République n'a pas de sujets ni de disciples, elle a des citoyens. C'est pourquoi la République garde ses distances avec les sous-identités, les confréries, les communautés et les appartenances héritées du Moyen Âge ou vestiges du féodalisme. Elle ne les reconnaît pas comme interlocuteurs. Elle ne reconnaît que le citoyen comme interlocuteur. »