L'éducateur Atalay Girgin évalue la Journée mondiale de la philosophie pour 12punto.com.tr : « Tuez l'homme accidentel et l'homme asservi aux épithètes qui est en vous ! »

L'éducateur et écrivain Atalay Girgin a évalué, à l'occasion de la Journée mondiale de la philosophie, les jours difficiles que traverse l'humanité à travers le prisme de la relation entre la philosophie et l'humain.

Voici la tribune écrite par Girgin exclusivement pour 12punto :

« CE QUI MEURT À CHAQUE FOIS, CE N'EST PAS L'ÉPITHÈTE, C'EST L'ÊTRE HUMAIN »

L'aventure de l'homme sur terre est jalonnée de souffrances, de massacres, de guerres, de déportations et de génocides. Le processus d'« apprendre à être humain » et d'« humanisation » de l'être appelé « humain » s'est développé ou a subi de lourds revers à chaque époque, selon la manière dont l'homme, se cachant derrière ses épithètes, se tient, pense, s'exprime et agit face aux cruautés qu'il inflige à celui qu'il a condamné par ces mêmes épithètes.

Cette histoire est, d'une part, celle des contributions au patrimoine commun de l'humanité et, d'autre part, celle des destructions, du pillage, du saccage et de la cruauté de l'homme envers l'homme. C'est l'histoire de l'homme « asservi aux épithètes » qui identifie le fait d'être humain uniquement à sa propre étiquette — qu'elle soit ethnique, religieuse, idéologique ou liée à la couleur de sa peau — et au fait de n'être que soi-même, dans le but d'établir sa domination et de s'approprier les richesses économiques. En ce sens, tant le bourreau que la victime de l'histoire vécue sont des êtres asservis aux épithètes. Ils ont frappé ou ont été frappés en se réduisant eux-mêmes ou en réduisant l'autre à des épithètes. Mais au bout du compte, ce qui meurt à chaque fois, ce ne sont pas les épithètes, c'est uniquement l'être humain désigné comme « celui-là ».

« CERTAINS TUENT ENCORE POUR LEURS ÉPITHÈTES ET SONT TUÉS POUR LEURS ÉPITHÈTES »

Malgré ce que l'histoire nous a appris, le monde d'aujourd'hui n'est ni meilleur ni pire que celui du passé pour l'homme contemporain. Tandis que certains s'efforcent de contribuer au patrimoine commun de l'humanité et de s'opposer aux guerres, à la cruauté et à la barbarie, d'autres continuent de régner par le mensonge, le pillage et le vol, et s'en nourrissent. Comme partout dans le monde, tout près de nous, certains tuent encore pour leurs épithètes et sont tués pour leurs épithètes. Pourtant, ce ne sont pas les épithètes ou les statuts qui déterminent la valeur d'un être humain. Les épithètes peuvent changer, les statuts sont éphémères.

« C'EST L'ÊTRE HUMAIN QUI DONNE DE LA VALEUR AUX ÉPITHÈTES OU AUX STATUTS »

Le principe fondamental à saisir est le suivant : chaque être humain a sa valeur et ses valeurs. Les épithètes et les statuts n'ajoutent aucune valeur à l'homme. Ils ne le rendent ni plus beau ni plus laid, ni meilleur ni pire. Au contraire, c'est l'être humain qui donne de la valeur aux épithètes ou aux statuts. Celui qui respecte un individu en raison de son épithète ou de son statut, tout comme celui qui se considère précieux en raison de son épithète et attend du respect, est un être accidentel, c'est-à-dire un être asservi aux épithètes.

L'homme accidentel se réfugie derrière les épithètes, les statuts et les fonctions. Il s'évalue lui-même et évalue l'autre à travers ses épithètes, ses statuts et sa position. Il ne pense pas à évaluer l'individu en face de lui selon sa valeur en tant qu'être humain et ses propres valeurs. Il rejette, méprise ou, au contraire, obéit et se soumet. Dans les deux cas, cela constitue un obstacle colossal, intériorisé dans la conscience, difficile à surmonter dans le processus d'« apprendre à être humain ».

« LA PHILOSOPHIE EST INDISPENSABLE À UNE ÉDUCATION VISANT À FORMER DES INDIVIDUS CAPABLES DE PENSÉE CRITIQUE »

L'un des outils les plus importants pour surmonter cet obstacle est, sans aucun doute, une éducation qui vise à donner à l'individu l'habitude de la pensée critique, fondée sur la capacité de poser des questions, d'interroger, d'observer et de comprendre la réalité historique et sociale existante de manière multidimensionnelle, et de la saisir dans sa globalité. Et l'indispensable d'une éducation qui vise à la fois à apprendre à penser et à former des individus qui questionnent, interrogent et pensent de manière critique, c'est la philosophie, c'est-à-dire l'enseignement et l'apprentissage de la philosophie. Car une éducation qui n'inclut pas la philosophie, la pensée philosophique et le questionnement ne peut aller au-delà de former des troupeaux de nouveaux êtres asservis aux épithètes, de nouveaux êtres accidentels.

L'homme qui pense philosophiquement ne donne pas son esprit en gage au pouvoir ou à l'autorité qui lui fait face, quel que soit l'épithète ou le statut qu'il porte. Quels que soient sa propre force et son pouvoir d'influence, il ne reste pas silencieux face à la cruauté des gouvernants et des tyrans, à la guerre, aux massacres, au mensonge, au pillage, au vol et aux pratiques qui déshumanisent l'homme. Car il sait que lorsqu'il met son esprit au service de quelqu'un, d'une entité réelle ou imaginaire, la nature philosophique de sa pensée disparaîtra. À partir de ce moment, il se transformera soit en un maître régnant sur des esclaves, soit en un serviteur des maîtres et des pouvoirs. L'homme qui pense philosophiquement est celui qui en prend conscience et qui sait éviter cela par sa pensée, ses actes et ses paroles.

« LE PLUS DIFFICILE EST D'APPRENDRE À ÊTRE HUMAIN ET DE LE RESTER EN TOUTES CIRCONSTANCES »

C'est précisément parce qu'il est conscient des tragédies que l'homme accidentel et asservi aux épithètes a vécues et fait vivre derrière ses épithètes, du passé jusqu'à aujourd'hui, que le Conseil d'administration de la Fédération internationale des sociétés de philosophie a choisi comme thème général de l'un des Congrès mondiaux de philosophie du XXIe siècle : « Apprendre à être humain ». Car pour tout être humain qui pense, pose des questions et interroge, ressembler physiquement à un humain et être humain ne sont pas la même chose. Il est très facile de ne ressembler qu'à un humain ou de perdre son humanité. Le plus difficile est d'apprendre à être humain et de le rester en toutes circonstances. C'est être capable d'évaluer l'homme dans sa globalité, avec sa valeur et ses valeurs.

C'est avec cette conscience que nous disons : en espérant nous retrouver lors de Journées mondiales de la philosophie où l'essentiel n'est pas l'épithète ou le statut, mais l'être humain ; où l'homme n'est pas jugé précieux ou sans valeur en fonction de ses épithètes ; où l'homme a tué l'être asservi aux épithètes et l'homme accidentel en lui-même ; et où, sur chaque mètre carré de la Terre, toute forme de pression, de violence et d'exploitation économique, sociale, politique, sexuelle, religieuse, ethnique, etc., exercée par l'homme sur l'homme, aura disparu...

Bonne Journée mondiale de la philosophie !