Polémique sur Selahattin Demirtaş au Parlement : Tuncer Bakırhan rappelle les arrêts de la CEDH et appelle à « mettre fin au procès » !

Le co-président du DEM Parti, Tuncer Bakırhan, a fait des déclarations lors de la réunion de groupe de son parti au Parlement turc (TBMM).

Bakırhan a évoqué l'arrestation, le 4 novembre 2016, des co-présidents du HDP de l'époque, Selahattin Demirtaş et Figen Yüksekdağ, qualifiant cette date de « tournant où l'on a voulu faire taire la politique démocratique ».

« LE 4 NOVEMBRE EST LA DATE OÙ L'ON A VOULU FAIRE TAIRE LA POLITIQUE DÉMOCRATIQUE »

Bakırhan a précisé que les opérations du 4 novembre 2016 n'étaient pas seulement une « procédure judiciaire », mais aussi « le début d'un changement de paradigme radical dans la question kurde ».

Le co-président du DEM Parti a ajouté : « Ce jour-là, ce ne sont pas seulement nos amis qui ont été visés, mais la politique de la troisième voie qu'ils représentaient, c'est-à-dire l'alliance entre la politique kurde démocratique et les forces de gauche en Turquie. »

« LE LANGAGE DE LA PAIX NE SE TAIRE PAS »

Soulignant que leur parti n'a pas reculé malgré les pressions subies, Bakırhan a déclaré : « Le langage de la paix ne se tait pas. Le processus de paix dont on reparle aujourd'hui est le résultat de la résistance face aux politiques de liquidation imposées le 4 novembre. »

Il a affirmé que le processus de démocratisation en Turquie ne serait possible qu'en revenant au principe de l'État de droit.

« LES PROCÈS MONTÉS DE TOUTES PIÈCES DOIVENT CESSER, LE DROIT DOIT ÊTRE RESPECTÉ »

Plaidant pour la libération de nombreux politiciens, dont Selahattin Demirtaş et Figen Yüksekdağ, Bakırhan a déclaré : « Si nous voulons parler de paix, les montages judiciaires doivent cesser. La Turquie est tenue de respecter les arrêts de la CEDH. Cette illégalité n'a plus aucune justification, ni morale ni politique. »

Bakırhan a également exprimé que des personnalités telles que Leyla Güven, Can Atalay, Osman Kavala, Semra Güzel et Selçuk Mızraklı devaient être libérées immédiatement.

BAHÇELİ AVAIT ÉGALEMENT APPELÉ À LA LIBÉRATION

Le leader du MHP, Devlet Bahçeli, avait également déclaré ce matin lors de sa réunion de groupe, au sujet de Selahattin Demirtaş : « La libération de Selahattin Demirtaş sera de bon augure. »

Voici les déclarations du co-président du DEM Parti, Tuncer Bakırhan :

"Il y a exactement neuf ans, le 4 novembre 2016, on a voulu faire taire la politique démocratique. Nos co-présidents Figen Yüksekdağ et Selahattin Demirtaş, ainsi que nos députés, ont été arrêtés à leur domicile. Le 4 novembre 2016 ne peut être considéré uniquement comme une opération judiciaire ou une vague d'arrestations ordinaire. Cette date doit être lue comme l'aube d'un changement de paradigme radical dans l'approche de la question kurde. Ce jour-là, ce ne sont pas seulement nos amis qui étaient visés ; on a voulu briser la politique de la « troisième voie » qu'ils représentaient, c'est-à-dire l'alliance établie entre la politique kurde démocratique et les forces de gauche et socialistes de Turquie. On a voulu punir ceux qui défendaient avec détermination la paix et l'égalité.

L'intervention contre la volonté politique le 4 novembre s'est rapidement étendue aux administrations locales. La voie tracée ce jour-là se poursuit aujourd'hui avec les pratiques de mise sous tutelle (kayyum) allant de Hakkâri à Istanbul. Ce processus a accéléré l'utilisation du droit comme un outil politique, en s'éloignant du principe de l'État de droit.

Malgré cela, nous n'avons pas renoncé à nos convictions face à tous les processus difficiles traversés. Nous n'avons pas reculé et nous sommes ici aujourd'hui : nous sommes aux avant-postes de la paix, de l'égalité et de la liberté. Nous continuons à défendre le Parlement, les places publiques, les tribunaux et le droit lui-même. Notre réponse à ceux qui veulent faire taire la politique démocratique est claire : le langage de la paix ne se tait pas. Le processus de paix dont nous reparlons aujourd'hui est précisément le résultat de la résistance et de l'insistance sociale manifestées contre les politiques de liquidation imposées le 4 novembre.

Maintenant, pour le salut de ce processus, il faut que les procès montés de toutes pièces prennent fin. Si nous voulons parler de paix, les montages doivent cesser. La Turquie est tenue de respecter les arrêts de la CEDH. La normalisation de la Turquie et l'instauration de la paix sociale passent par le respect du droit. La poursuite de cette illégalité n'a plus aucune justification, ni morale ni politique.

Yüksekdağ, Demirtaş, Ali Ürküt, Nazmi Gür, Alp Altınörs, Günay Kubilay, Aynur Aşan, Bülent Parmaksız, Dilek Yağlı, İsmail Şengül, Pervin Oduncu, Zeynep Karaman, Zeynep Ölbeci et Zeki Çelik doivent être libres.

De plus, Leyla Güven, Selçuk Kozağaçlı, Can Atalay, Osman Kavala, Semra Güzel, Selçuk Mızraklı, Mehmet Sıddık Akış, Cihan Karaman, Bekir Kaya, Ayşe Gökkan et des centaines, des milliers d'autres amis prisonniers politiques dont nous ne pouvons citer les noms doivent être libérés immédiatement ; nos amis en exil, comme Selim Sadak, doivent pouvoir retourner sur leurs terres.

C'est précisément en cet anniversaire du 4 novembre que nous réitérons notre appel ; ceux qui sont en exil doivent retourner dans leur pays, les politiciens prisonniers doivent retrouver les places publiques, et la paix doit revenir sur ces terres.

Pour que ces retours soient possibles, une transformation démocratique de l'État est nécessaire. Le processus entamé le 1er octobre n'est pas seulement un processus de paix ; c'est aussi un test de transformation démocratique pour l'État. Alors, que signifie la transformation démocratique de l'État ? La Turquie est notre maison commune ; c'est pourquoi il ne peut y avoir de vie commune dans une maison dont les murs sont construits sur l'uniformisme et dont les fenêtres ne regardent que dans une seule direction. Des erreurs sont commises depuis des décennies. À mesure que l'État dit « je sais mieux », les erreurs grandissent et le citoyen diminue. L'État n'a pas agi comme le serviteur du peuple, mais comme son propriétaire, et il continue d'agir ainsi. Avec l'arrogance du « je sais mieux », il a étouffé la voix du peuple, a perçu les mille et une couleurs, langues et croyances de la Turquie comme une menace ; il a polarisé la société en la forçant dans un moule unique et a poussé des millions de personnes hors de la maison commune.

Les mécanismes d'équilibre et de contrôle, fondements de la démocratie, ont été détruits. La justice s'est transformée en un instrument politique. Le Parlement a été rendu inefficace. Les administrations locales ont été étouffées par l'étau du centre. On ne sait plus qui contrôle qui. Pourtant, dans les démocraties, le Parlement contrôle l'exécutif ; la justice travaille de manière égale pour tous ; et le gouvernement rend des comptes au Parlement.

Alors, que faut-il faire ? Il faut établir un ordre où l'État ne domine pas le peuple, mais le sert. Il faut construire une vie commune où personne n'est marginalisé en raison de son identité ou de ses croyances. Il faut instaurer un véritable système d'équilibre et de contrôle où la justice est indépendante, le Parlement fort et l'exécutif transparent. Que les problèmes soient résolus par la négociation et le dialogue, et non par la violence ; que la paix sociale soit assurée. Que la volonté soit au niveau local, entre les mains du peuple lui-même ; qu'une démocratie locale forte soit garantie.

Nous pourrions faire des dizaines d'autres propositions, mais l'essentiel est ceci : un pays grandit avec sa paix et rétrécit avec ses peurs. Nous voulons faire grandir le pays et la démocratie avec la paix.

Disons-le sincèrement. Ce processus doit inclure toutes les couches de la société. Le chemin pour y parvenir passe par la transformation du processus entamé en octobre 2024 en une véritable transformation démocratique. De Mardin à Muğla, de Kars à Hatay, chacun doit être le sujet de cette transformation. Car nous savons que la question kurde est la clé de voûte de la démocratie turque. Tant que cette pierre n'est pas à sa place, aucune structure que nous construisons par-dessus ne reste solide. À mesure que la question kurde sera résolue, la Turquie se démocratisera, et à mesure que la démocratisation s'étendra, nous respirerons tous plus librement.

Alors, comment allons-nous faire cela ? Bien sûr, avec des lois d'intégration démocratique. L'intégration démocratique signifie, par essence, s'habituer les uns aux autres, se protéger mutuellement et s'harmoniser. Nous pouvons mieux l'expliquer en la comparant à son opposé, l'assimilation. L'assimilation imposée à cette société depuis des années dit : « Oublie ! ». Elle dit : « Oublie ta langue, ton identité, ton être, ton honneur, sois comme moi ». L'assimilation dissout, détruit, uniformise. L'intégration démocratique, telle que décrite par M. Öcalan, dit : « Existe ! ». Elle dit : « Toi en tant que Kurde, l'autre en tant que Turc, un autre en tant qu'Alévi ou Syriaque ; soyons tous ensemble des citoyens égaux de la république démocratique ». L'un détruit, l'autre embrasse. L'un rejette, l'autre protège. La différence est aussi claire que cela.

L'intégration démocratique est le nom du fait que les peuples et les croyances vivent librement avec leur propre langue, leur culture et leur identité. Le devoir de l'État n'est pas de rendre les peuples semblables les uns aux autres, mais de garantir que chacun puisse grandir avec ses propres racines en se tenant à égale distance de tous. C'est pourquoi l'intégration démocratique n'est pas seulement la solution à la question kurde, mais aussi la clé de la démocratisation totale de la Turquie. C'est ainsi seulement que nous pourrons construire un pays où personne ne craint d'avoir des ennuis s'il s'oppose à l'État, et où personne ne pense que son mode de vie est en danger.

Nous le disons clairement : l'intégration démocratique n'est pas une division, mais ce n'est pas non plus une reddition. L'intégration démocratique est le fait que les parties s'acceptent mutuellement et fondent leur existence sur le vivre-ensemble. C'est le fait que des couleurs différentes, des cultures différentes se réunissent et se complètent. L'important est l'unité et l'harmonie. Le chemin pour y parvenir passe par des lois d'intégration démocratique. Nous parlons des lois que nous évoquons souvent, pour lesquelles aucun pas n'a encore été fait, mais dont nous espérons qu'ils seront faits dans les jours à venir. L'histoire nous offre cette opportunité."