Qu'est-ce que la beauté (culture)

Bonjour,

Esprits libres, consciences libres, belles personnes.

Continuons à regarder à travers le miroir de l'art…

Ce que le miroir de l'art nous montre aujourd'hui ; c'est encore la beauté, mais la beauté au sein de la culture…

Cher lecteur,

Y as-tu déjà réfléchi ?

Est-ce la beauté qui a engendré la culture ? Ou la culture qui a engendré la beauté ?

Mais as-tu réfléchi une fois de plus à ces questions ?

La quête de sens de l'homme ; pourrait-elle avoir créé, de manière simultanée, ses croyances religieuses, ses cultures, puis les concepts de beauté qui diffèrent selon ces croyances et ces cultures ?

Que pensez-vous de la question ? Belle…

La quête de sens de l'homme,

Si elle n'existait pas…

La culture se serait-elle formée ?

Si la culture ne s'était pas formée…

Parlerait-on de quelque chose comme la beauté ?

Avez-vous une réponse ?

Cher lecteur, cherches-tu le sens dans l'univers, le sens en toi-même ?

Ou bien cherches-tu sans trouver ? Ou te dis-tu : « Qu'est-ce que ça changera si je trouve ? Qu'est-ce que ça changera si je ne trouve pas ? »

Ne sais-tu pas que si le sens disparaît, la beauté dans la culture disparaît aussi ?

Ou bien te demandes-tu : « Qu'est-ce que c'est que ce sens, cher professeur Abidin, est-ce quelque chose qui se mange ou se boit ? »

Tu peux te poser la question, cher lecteur, je ne t'en voudrai absolument pas…

Penses-tu que je vais simplement dire « c'est l'esprit du temps » et passer à autre chose ?

Je ne peux absolument pas passer à autre chose.

Notre sujet est la beauté, comment pourrions-nous y renoncer…

Nous sommes obligés d'écrire ce que nous savons…

En supposant que vous ayez lu mes deux derniers articles : comme vous l'avez remarqué, nous avons essayé d'aborder la beauté sous l'angle de l'anthropologie culturelle, de la biologie évolutive et de la psychologie évolutionniste. Nous avons déjà beaucoup expliqué. Maintenant, avec votre permission : essayons cette fois d'aborder le concept de beauté dans le contexte de la quête de sens, de ses dimensions culturelles et spirituelles.

En commençant par les premiers humains ; la première contradiction fondamentale qui s'est développée entre l'homme, la nature et l'univers a été la prise de conscience qu'il était fini, alors que la nature et l'univers, par rapport à lui, étaient dans une continuité. Lorsqu'il regarde la nature, qui est en continuité et fonctionne avec perfection ; ce qu'il voit, c'est que tout se répète en cycles temporels ; c'est-à-dire que la nature meurt avec le refroidissement de l'air en automne et renaît avec le réchauffement de l'air au printemps. Mais lui-même ou ses proches ne renaissent pas lorsqu'ils meurent. Le soleil se lève et se couche chaque jour, mais lui, une fois couché (c'est-à-dire mort), ne renaît pas. Les montagnes, les collines, les rivières, les étoiles, les lacs et les mers sont toujours à leur place, c'est-à-dire qu'ils déclarent leur immortalité comme le Soleil, au mépris de la mortalité humaine. Mettez-vous à la place de ces premiers humains, voyons… Dites-vous que c'est une sacrée contradiction ? Ou pas ?

Vous commencez la journée avec le lever du soleil et vous la terminez avec son coucher. Même s'il disparaît la nuit, le Soleil est toujours là, mais quand votre mère, votre père, vos proches, vos enfants, vos amis meurent, ils ne sont plus là. Le Soleil ne vieillit jamais, il nous accueille chaque jour avec la même beauté. Mais nous, ne commençons-nous pas à vieillir dès notre naissance pour finir par mourir ? Nous mourons bel et bien.

Alors, ne nous demandons-nous pas (c'est-à-dire, nos ancêtres ne se le demandaient-ils pas…), pourquoi mourons-nous alors qu'eux ne meurent jamais, ou même si les arbres meurent de façon saisonnière, ils peuvent fleurir et porter des fruits quand la saison arrive. Et puis, où ce Soleil disparaît-il chaque jour pour réapparaître ensuite ? Le Soleil s'en va, il fait sombre, la peur envahit les montagnes. Il revient, tout s'éclaire, les peurs se dissipent. Mais où va ce Soleil ? Y a-t-il un moteur, que nous ne pouvons pas voir, là où il va et qui réalise tous ses mouvements ? De plus, est-ce une force vivant dans un endroit que nous ne pouvons pas voir et que nous ne connaissons pas qui réalise tous ces changements dans la nature ? Pourquoi fait-il tout cela ? Et le fait-il seul ? Ou avec des forces comme lui ?

Ils ont posé des questions pour comprendre et donner un sens, comment auraient-ils pu ne pas le faire ? Et ils ont posé toutes sortes de questions. Dieu merci, ils ont posé ces questions, ce qui leur a permis d'inventer la parole, l'écriture, les mathématiques, la géométrie, la philosophie, la science et tous les arts ; ils ont ajouté un sens existentiel à nos vies.

La curiosité a enfanté la découverte, et chaque nouvelle connaissance découverte a servi de sage-femme à la naissance du sens.

Alors ; avec quoi les humains ont-ils d'abord compris la nature, l'univers et eux-mêmes ? Bien sûr, en regardant avec leurs yeux et en réfléchissant sur l'expérience de la vision qui émerge de ce regard. Et qu'ont-ils fait après avoir réfléchi ? « Je réfléchis, et tu sembles réfléchir aussi… Alors, racontons-nous ce que nous pensons, non ? » se sont-ils dit. Ils l'ont fait, et il y a environ 50 000 ans, notre capacité de parole actuelle est apparue. Et vous dites : « Et alors, qu'est-ce qui s'est passé ? »… Je dis que tout ce qui nous est arrivé est à cause de cette langue. Je plaisante, ne le prenez pas au sérieux, s'il vous plaît.

Expliquons, monsieur, réfléchissons un instant. Vous avez des expériences obtenues par vos sens et, sur ces expériences, vous avez des pensées, même simples, qu'elles soient globales ou individuelles. C'est bien, mais comment allez-vous expliquer ces pensées aux autres ? Avec des mots, n'est-ce pas ? Comme c'est simple à dire, n'est-ce pas ? Avec des mots…

Imaginez les premiers humains essayant de se parler, des sons sortent de votre bouche et, au début, personne ne peut donner un sens à ces sons, et ils vous regardent avec un air hébété, du genre « qu'est-ce que tu racontes, mon ami ? ».

L'être humain ; dans tout ce qu'il a expérimenté par ses sens, en commençant par ses yeux, a vu la représentation d'autre chose. Il a pensé que les choses qu'il voyait étaient temporaires, mais que cette temporalité était provoquée par une force ou des forces sans temporalité. Le fait qu'il se soit connu comme la cause agissante, c'est-à-dire le sujet de ses propres actions, a préparé le terrain pour ce mode de pensée… et c'est ainsi, c'est ce qui a causé cela. Par conséquent, cette situation l'a conduit à l'idée que tout ce qui se passe dans la nature doit être lié à un sujet constructeur, comme dans ses propres actions, et donc à l'hypothèse qu'il doit y avoir un sujet créateur ou des sujets créateurs (dieu et dieux).

Alors, la question suivante est venue à l'esprit. Cette force ou ces forces veulent-elles nous montrer ou nous dire quelque chose à travers la nature et les phénomènes naturels ? Si elles nous montrent et nous disent quelque chose ; tout ce que nous voyons et expérimentons est-il en fait le signe, c'est-à-dire la représentation, de ce que l'on veut nous dire ?

En d'autres termes, tout ce qui se passe est-il en réalité une manifestation symbolique d'une vérité ?

Se sont-ils demandé ce que nous devrions comprendre de toutes ces choses qui se produisent encore et encore, et comment nous devrions nous raconter ce que nous avons compris de manière correcte ? Vous pensez qu'ils y ont réfléchi, n'est-ce pas ?

Ils y ont réfléchi, bien sûr. Tout comme chaque chose qu'ils voyaient était une représentation symbolique d'autre chose, c'est-à-dire, pour parler dans le langage du soufisme, comme le fait que le caché (batin) devienne visible dans l'apparent (zahir) ; l'homme a également exprimé toutes ces choses en mots, à la fois dans leur état apparent, c'est-à-dire l'état qui nous est visible, et dans leur état caché, c'est-à-dire l'état que nous ne pouvons pas expérimenter par nos sens mais que nous pouvons percevoir intuitivement, et il a cherché une sagesse dans cet état.

Et préparez-vous, cher lecteur ; le premier acte de création de sens par l'homme s'est ainsi réalisé. Les mots ont été les premiers pas de cet acte. Ensuite, lorsque les lettres et les alphabets ont été découverts, l'expression symbolique de la représentation est passée à l'écriture, puis aux arts littéraires et aux arts visuels. En d'autres termes, comme pour tout, le premier professeur de l'homme dans la création de sens a été la nature.

L'homme a ainsi créé une vérité extra-naturelle, et cette vérité a fait naître le sens, la culture et la beauté, de manière simultanée et imbriquée.

Je pense que l'on peut bien réfléchir sur ce que j'ai écrit…

Le phénomène de vérité qui émerge de la question : « Quelle est l'essence qui rend visible ce qui est apparent ? »…

Allez, retirez la question « qu'est-ce que la vérité ? » de vos vies…

Voyons ce qui se passe ?

Il ne reste ni sens, ni culture, ni beauté.

Vous dites : « Ils ont posé des questions, mais ont-ils fait une bonne chose ? »…

Dites-vous que notre vie a été ruinée par cette quête de vérité et de sens, en glissant d'une névrose à une dépression ?

Ne dites pas cela, vous seriez frappés par le destin, c'est moi qui vous le dis… Couchez-vous, levez-vous et priez pour vos ancêtres, sinon vous seriez devenus quelque chose comme de l'herbe.

Maintenant, certains d'entre vous pourraient dire : « Eh bien, professeur, est-ce qu'ils nous enseignent la philosophie, la science, l'art ? Ils nous ont déjà transformés en herbe, le sens et tout le reste, c'est du passé, est-ce que vous nous racontez des contes ? ». Ils peuvent le dire, car ils ont raison. Pourquoi ont-ils raison… Eh bien, comme je suis professeur, je connais l'état de l'éducation, c'est pour ça qu'ils ont raison. Sans philosophie, sans science, sans art ; adieu à l'esprit du sens.

J'ai cru entendre certains dire : « Si c'est adieu à l'esprit du sens, pourquoi nous fatiguer, professeur ? ».

Cher lecteur, nous avons dit adieu à l'esprit du sens. Pas à votre esprit.

La mission première d'un enseignant n'est pas seulement d'éclairer ses élèves, mais toute la société, et de guider les personnes qu'il éclaire. Notre grand leader Gazi Mustafa Kemal Atatürk s'adresse aux enseignants en ces termes : « La République veut de vous des générations à l'esprit libre, à la conscience libre, au savoir libre. » Puisque je suis un enseignant républicain qui veut suivre la lumière de notre Atatürk, je dois répandre la lumière brillante de la philosophie, de la science et de l'art dans vos esprits afin que je puisse remplir mon devoir envers vous. Ainsi, je peux vous rappeler que rien ne peut devenir beau sans vérité et sans sens.

La devise « Tu vois comme tu regardes, tu penses comme tu vois, tu vis comme tu penses » nous dit de nous arrêter et de nous regarder. Si vous retirez la vérité et le sens de votre vie, il ne restera ni culture dans le jardin de laquelle vous pourrez fleurir, ni beauté… C'est moi qui vous le dis…

C'est précisément à ce stade que nous devons nous demander : à travers quelle fenêtre de vérité-sens, quelle culture et quelle beauté mes yeux regardent-ils et que voient-ils ?

Qu'est-ce que la beauté ? Ne serait-ce pas les représentations symboliques de nos normes culturelles nourries par notre propre compréhension de la vérité et du sens ?

Qu'est-ce que la beauté, en vérité ?

Nous continuerons à en parler.

Portez-vous bien.

En attendant notre prochaine rencontre, au revoir pour l'instant, maintenant et toujours, respirez avec l'art, restez avec l'art.