Pillage...

TAŞ YERİNDE AĞIRDIR-159 N'OUBLIONS PAS, NE LAISSONS PAS OUBLIER

Pillage, pillage, pillage…

Dans notre pays, le pillage ne consiste pas seulement, depuis des années, à spolier nos ressources naturelles, le travail de nos ouvriers, les récoltes de nos agriculteurs ou les économies de nos commerçants.

L'impérialisme et le capitalisme sauvage ne sont jamais rassasiés.

L'une des valeurs les plus importantes visées par ce pillage est notre « héritage historique » !

Les trafiquants de biens culturels n'ont pas seulement emporté, et n'emportent pas seulement, des statues, des bustes, des pièces de monnaie ou des œuvres d'une grande richesse artistique et visuelle depuis notre pays.

Ils volent également les inscriptions qui témoignent de l'histoire de l'Anatolie et des régions où elles se trouvent.

Parmi les objets pillés à Pergame à la fin du XIXe siècle, figurent des inscriptions dérobées sur la citadelle/l'acropole.

Pergame, capitale de la dynastie des Attalides, qui régnait sur l'Asie Mineure il y a environ 2 300 ans et dont les habitants parlaient grec, était à l'époque une métropole mondiale.

Avec son urbanisme, ses théâtres, ses temples, ses monuments, ses statues, sa bibliothèque et son parchemin, c'était un centre culturel unique.

Elle a apporté des contributions majeures à la culture humaine.

Cette cité et ce royaume hellénistiques sont passés sous domination romaine en 133 av. J.-C.

(Maquette du temple de Trajan, l'un des monuments les plus importants de l'époque romaine à Bergama)

L'Empire romain, maître de vastes territoires allant de l'Écosse à l'Égypte, accordait également une grande importance à Pergame. Pendant de nombreuses années, il a fait de la ville le centre de la province romaine d'Asie (Asia).

Il a accordé à la ville de nombreux privilèges très importants.

Le fait qu'elle ait été la capitale du royaume des Attalides à l'époque hellénistique et qu'elle se soit volontairement ralliée à Rome en était la raison principale.

Rome, nouvelle propriétaire de Pergame, avait déclaré la ville « Civitas Libera et Immunis », une « cité libre ».

Grâce à ce privilège d'exception, Pergame a pu appliquer ses propres lois. Elle a été moins exposée à l'ingérence directe du gouverneur romain. Elle a été exemptée de certains impôts. Pendant longtemps, elle a continué à battre sa propre monnaie.

La citoyenneté romaine a été accordée à certaines familles nobles de Pergame. C'était un privilège très précieux. Ces familles ont occupé des fonctions importantes tant dans l'administration de la ville qu'au sein de celle de Rome.

Parmi ces privilèges, le plus prestigieux était que Pergame fut autorisée à créer le premier sanctuaire de la province d'Asie dédié au culte impérial romain.

Le premier empereur romain, Octavien (Auguste), qui a dirigé d'abord la République puis l'Empire, a autorisé en 29 av. J.-C. la création d'un sanctuaire à Pergame en l'honneur de Rome et de lui-même.

Cet espace était dédié à Octavien et à la déesse Rome.

C'était la plus haute distinction politique et religieuse qu'une ville ayant établi des liens étroits avec l'Empire romain pouvait obtenir.

Depuis des temps très anciens, on croyait en Anatolie que les grands dirigeants et les rois devenaient des dieux après leur mort. Octavien, lui aussi, serait reconnu comme un dieu après sa mort !

C'est pourquoi Pergame a reçu le titre de « néocore », la ville officiellement gardienne du culte impérial (système de culte et de vénération).

Cependant, ce droit accordé à Pergame a été transféré plus tard par les empereurs romains Tibère et Domitien à Smyrne (Izmir) et Éphèse.

Les habitants de Pergame étaient très mécontents d'être privés de ces privilèges.

L'empereur romain Hadrien, qui a régné entre 117 et 138 apr. J.-C., est intervenu dans la situation.

Hadrien, l'empereur éclairé de Rome, était un dirigeant très différent. Il a laissé de nombreux monuments à Rome et à Pergame.

(État actuel restauré du temple de Trajan sur l'acropole de Bergama.)

Des structures grandioses comme le Sérapéum, aujourd'hui appelé Kızılavlu (la Basilique rouge) à Bergama, le temple des dieux égyptiens, l'amphithéâtre de Tellidere ou le théâtre d'Atmaca datent de cette époque.

Hadrien, pour satisfaire la séduisante cité de Pergame, a décidé de lui rendre ses anciens privilèges et de lui accorder à nouveau le droit de construire un grand temple.

Avec sa position stratégique, sa plaine fertile, son environnement qu'elle gérait depuis longtemps et son poids politique, Pergame était une ville incontournable en Asie Mineure occidentale.

Pour maintenir sa loyauté envers Rome, il était nécessaire de lui permettre de bénéficier de la puissance de l'État romain.

En signe de l'importance qu'il accordait à la ville, Hadrien, en plus des nombreux monuments qu'il y a fait ériger, a entrepris la construction d'un grand temple sur l'acropole de Pergame.

Ce temple a été construit sur le point le plus élevé de la colline en pente où se trouve l'acropole, sur une plateforme soutenue par des voûtes.

Cet espace de construction était une merveille d'ingénierie.

Le temple, érigé sur cette plateforme, était une structure en marbre saisissante, avec sa symétrie efficace, ses colonnes fines et élégantes, et ses chapiteaux de style « corinthien » ornés de feuilles d'acanthe. Les pierres étaient d'un blanc bleuté.

(Statue de l'empereur Hadrien trouvée à l'Asclépiéion de Pergame, qui n'a pas pu être emportée et qui se trouve aujourd'hui au modeste musée de Bergama)

Avec sa posture majestueuse sur la colline de l'acropole, il surplombait toute la plaine du Bakırçay et était visible depuis la mer, jusque dans la baie de Çandarlı.

Le peuple de Pergame voulait élever Hadrien, qui leur avait offert cette structure élégante, au rang de dieu, lui dédier le temple et donner son nom à ce lieu sacré.

Dans une lettre envoyée de Rome à Pergame le 22 décembre 137, Hadrien a fermement rejeté cette demande.

Hadrien ne se comportait pas comme certains dirigeants d'aujourd'hui qui, au lieu d'être reconnus pour leur personnalité, leur prospérité apportée au peuple ou leurs contributions au pays ou à la ville, font apposer leur nom partout.

Il ne voulait pas que son nom soit donné à un monument aussi magnifique.

Seuls les dirigeants comme Hadrien ne sont pas oubliés !

Faisant preuve d'une grande reconnaissance, Hadrien a ordonné que ce temple porte le nom de Trajan, son prédécesseur, qui l'avait adopté et lui avait permis de devenir empereur.

Face à l'insistance, il a autorisé que sa propre statue soit placée à côté de celle de son père adoptif dans le temple.

Les têtes de ces statues, hautes de 73 cm et dont les corps, probablement hauts de 5 mètres, ont disparu, sont aujourd'hui détenues dans la « prison » du musée de Pergame à Berlin.

Ces têtes de statues ont été emportées de Bergama à Berlin, tout comme les œuvres pillées par la contrebande de 1864 à 1878, par des permis douteux jusqu'en 1886, et par le prolongement de ces permis jusqu'en 1906.

Outre celles-ci, des fragments de marbre brisés d'une lettre écrite par Hadrien aux habitants de Pergame, dans laquelle il ordonnait que son nom ne soit pas donné au nouveau temple, ont également été spoliés lors des fouilles.

Parmi ceux-ci, l'un des quatre fragments de la lettre gravée sur marbre a été trouvé en 1879 sur l'acropole de Bergama, à l'endroit où se trouve le temple de Trajan ; le deuxième en 1885 sur le versant inférieur du temple ; les deux autres en 1881 sur le versant est de la colline de la citadelle et en 1897 lors des fouilles effectuées à l'emplacement du temple de Trajan.

(Un fragment de la lettre d'Hadrien. Code du musée/prison de Berlin : IvP 276)

Et bien sûr, avec cette prestidigitation, ces documents historiques ont été emportés en Allemagne comme les autres œuvres.

Les inscriptions datent de 137 apr. J.-C.

Les hauteurs des fragments de marbre blanc inscrits sont de 42,5, 24, 13 et 14 cm.

Numéros de code du musée/prison : IvP 276, IvP 277 A, IvP 277 B, IvP 277 C.

Cela étant, après 1906, grâce à la détermination d'Enver Pacha, et après l'importance extraordinaire accordée par la République de Turquie à l'archéologie anatolienne à partir de 1923, le « vol visible » de l'Empire allemand n'a plus pu continuer et a été empêché.

En 1936, après la visite de Mustafa Kemal Atatürk à Bergama, le premier musée de fouilles de la nouvelle Turquie a été inauguré.

Il a été décidé d'organiser le premier festival du pays, le Kermes, pour refléter les caractéristiques historiques et locales. Un hôtel a été construit pour les invités.

Un « plan directeur » a même été préparé pour intensifier le tourisme étranger à Bergama.

Notre deuxième président, İsmet İnönü, annonçait que les tragédies de l'Antiquité seraient jouées dans les théâtres de Bergama.

À cette époque, des archéologues allemands ont continué à effectuer des fouilles à Bergama sous le contrôle de la République de Turquie. Cette situation perdure encore aujourd'hui.

Entre 1975 et 1981, de nouvelles découvertes ont été faites lors des fouilles menées sur le site du temple que l'empereur romain Hadrien avait fait construire au nom de son prédécesseur et père adoptif Trajan sur l'acropole de Bergama.

D'autres fragments de la lettre en marbre adressée par Hadrien au peuple de Bergama, concernant le fait que son nom ne devait pas être donné au temple, ont été mis au jour.

Il s'agissait de 23 fragments de marbre portant des inscriptions en lettres grecques.

(Un autre fragment de la lettre d'Hadrien. Code du musée/prison de Berlin : IvP 277 A)

Ces inscriptions ont été emportées à Berlin avec l'autorisation de la République de Turquie et ont été déchiffrées grâce au travail conjoint de l'Institut archéologique allemand et de la Commission d'histoire ancienne et d'épigraphie.

Le sens de la lettre d'Hadrien a été élucidé.

De nouvelles informations sur l'histoire et la culture de Pergame et de l'Anatolie ont été acquises.

La République de Turquie n'a pas abandonné la recherche des marbres d'Hadrien, qu'elle avait autorisés à sortir du pays pour « acquisition de connaissances ».

Les marbres ont été restitués en 2013 et remis au musée de Bergama de la République de Turquie.

Car il était strictement interdit de conserver de façon permanente à l'étranger des biens culturels trouvés en Anatolie.

Ces 23 fragments sont maintenant exposés en Turquie, dans la section des Inscriptions d'honneur du modeste musée de Bergama.

Dans ce contexte, l'approche biaisée de l'impérialisme allemand du siècle dernier et des dirigeants allemands actuels est clairement visible.

Alors, ces travaux scientifiques, la combinaison des informations contenues dans les fragments trouvés à Berlin et à Bergama, ce travail commun, c'est bien, mais l'idée de restituer à Bergama les quatre fragments qui se trouvent à Berlin n'a-t-elle jamais effleuré l'esprit des responsables allemands ?

N'ont-ils jamais pensé à renvoyer ces quatre fragments, d'une grande importance pour l'histoire de Bergama/Pergame, vers leur patrie, Bergama ?

Ils insistent pour conserver les inscriptions en marbre d'Hadrien, qu'ils ont également dérobées à Bergama et emportées de manière douteuse, aux côtés des 1 496 biens culturels qu'ils ont officiellement déclarés.

(Les autres fragments de la lettre d'Hadrien. Codes du musée/prison de Berlin : IvP 277 B et IvP 277 C.)

Outre le pillage et le vol cruels du passé, leur appropriation effrontée de nos œuvres et leur insistance à ne pas les rendre ne sont ni moralement ni juridiquement acceptables !

Et ce, alors même que la République de Turquie leur donne la permission de mener des fouilles et des restaurations à Bergama et ailleurs en Anatolie, et qu'elle respecte leurs travaux scientifiques !

De plus, en accordant un passeport diplomatique au codirecteur allemand des fouilles de Bergama.

C'est-à-dire qu'en entrant et en sortant de Turquie, son sac/bagage bénéficie de l'immunité !

La plupart des fragments de marbre de la lettre du glorieux empereur romain Hadrien, qui éclaire l'histoire de l'Anatolie occidentale, se trouvent à Bergama, et une minorité à Berlin.

Ils sont séparés les uns des autres !

Cette absurdité doit cesser maintenant !

Qu'ils soient réunis, par pitié !

Où est cette conception de l'humanité !

L'amitié, et tout le reste !

L'AUTEL DE ZEUS ET LES ŒUVRES DE PERGAME N'APPARTIENNENT PAS AU BERLIN FROID ET BRUMEUX, MAIS À LA BELLE BERGAMA. ILS DOIVENT ABSOLUMENT REVENIR, RETOURNER CHEZ EUX !

(Source : Berlin, Antikensammlung der Staatlichen Museen zu Berlin : IvP 276 + IvP 277 A-C. /// www.haberler.com (19.03.2015)

SEFA Taşkın

08.06.2025

Bergama/Izmir