Un peu d'Empire ottoman, un peu d'Oumma, un peu de Fahreddin Pacha, et une bonne dose de Mehmetçik !

L'Alliance de défense de La Mecque s'est réunie.

La Turquie, l'Arabie saoudite et le Pakistan ont décidé de mettre en œuvre leurs engagements de défense commune face aux menaces sécuritaires auxquelles l'Arabie saoudite est confrontée, et de prendre les mesures nécessaires pour déployer rapidement en Arabie saoudite les forces et capacités militaires convenues.

En d'autres termes, nous constatons que la question dépasse désormais le simple discours des trois pays affirmant avoir conclu un « accord de défense commune », et que l'on est passé à la phase de mise en œuvre effective du mécanisme et de transfert de capacités militaires.

Les détails qui nous concernent restent pour l'instant flous.

Combien de Mehmetçik ?

Quelle unité ?

Quels systèmes d'armes ?

Quelle mission ?

Pour quelle durée ?

Dans quelles conditions le combat sera-t-il engagé ?

Il n'y a pas encore de réponse à ces questions. Car le pouvoir ne partage pratiquement aucun détail sur le sujet avec l'opinion publique.

Nous ne savons absolument pas dans quelle mesure cela concerne les intérêts supérieurs du pays sur le plan politique, ni sur quelle base juridique cela repose. Car le texte qu'ils nous présentent comme l'« Accord de La Mecque » n'est qu'une déclaration d'intention.

En somme, ce n'est pas un traité, ni un accord complet, ni un protocole d'accord, ni un protocole de coopération !

Mais ne vous inquiétez pas.

La suite est le travail du département des relations publiques…

Car avec le gouvernement de l'AKP, les justifications stratégiques n'ont plus aucune importance pour expliquer une décision de politique étrangère.

Le pouvoir n'a pas non plus le souci de susciter un consentement social d'un point de vue rationnel, nous l'avons maintenant très bien compris.

La formule pour manipuler les citoyens de mon pays est connue, et elle a toujours fonctionné jusqu'à présent.

Un peu d'Empire ottoman...

Un peu d'Oumma...

Un peu de nostalgie pour mon grand-père Abdülhamid Han...

Un peu de rhétorique sur les « terres saintes »...

Un peu de Fahreddin Pacha...

Le tout saupoudré d'une bonne dose de Mehmetçik...

Et lorsqu'ils y ajoutent des mises en scène réalisées grâce aux possibilités de l'intelligence artificielle, ils considèrent que le problème est joliment résolu, le reste n'étant de toute façon pas très important.

Par exemple, un drapeau turc drapé sur la Kaaba, un Mehmetçik montant la garde devant, à côté d'un char Altay ou des Kaan ou des Bayraktar dans le ciel !

N'oublions pas la marche des janissaires (Mehter Marşı)…

Une fois qu'ils ont écrit en arrière-plan « Le Mehmetçik sur les terres saintes », l'affaire est dans le sac. Après cela, qui osera remettre en question l'envoi de soldats turcs en Arabie saoudite ? Allez-y, que les partis d'opposition critiquent si l'ils l'osent, ils seront immédiatement traités de traîtres à la patrie ou d'ennemis de l'Islam…

Mais qu'en est-il de l'article 92 de la Constitution !

Si la Constitution est toujours en vigueur en Turquie, le pouvoir fondamental d'envoyer des troupes à l'étranger appartient à la Grande Assemblée nationale de Turquie (TBMM).

Il n'y a pas de place pour la discussion à ce sujet, ou du moins il ne devrait pas y en avoir.

Cet article stipule que : « Dans les cas considérés comme légitimes par le droit international, et en dehors des cas requis par les traités internationaux auxquels la Turquie est partie ou par les règles de courtoisie internationale, le pouvoir d'autoriser l'envoi des forces armées turques dans des pays étrangers ou la présence de forces armées étrangères en Turquie appartient à la Grande Assemblée nationale de Turquie. »

Bien sûr, certains diront : « Qui se soucie de la Constitution ? »

Certes, c'est le cas…

Nous savons que le pouvoir ne s'embarrasse pas de la Constitution et qu'il résout les problèmes à sa manière par un décret présidentiel quand cela l'arrange. Mais cela ne ressemble pas, par exemple, à un retrait de la Convention d'Istanbul par une simple signature, au fait d'ignorer les décisions de la Cour constitutionnelle ou de nier le principe constitutionnel de laïcité.

L'endroit où le Mehmetçik est envoyé, la raison de son envoi et les conditions dans lesquelles il combattra ne devraient pas être une décision ordinaire prise unilatéralement par le pouvoir.

Cependant, nous connaissons désormais la formule appliquée par le pouvoir pour ces questions et d'autres similaires :

Lorsqu'ils tissent une histoire autour de la décision au lieu de discuter de sa dimension politique ou juridique, il n'y a plus de problème.

C'est simple, pratique et cela ne coûte pratiquement rien.

Par exemple, prenons la défense de Médine par les soldats ottomans sous le commandement de Fahreddin Pacha entre juin 1916 et janvier 1919…

Le Pacha ne s'était pas rendu même après l'armistice de Moudros, la garnison de Médine avait poursuivi sa résistance malgré l'ordre contraire du gouvernement d'Istanbul, et avait finalement dû hisser le drapeau blanc le 10 janvier 1919.

Si les soldats turcs partent, leur première tâche, s'ils y vont, sera de faire circuler rapidement la défense de Médine comme un film publicitaire politique, que personne n'en doute.

Ensuite, ils placeront le Mehmetçik d'il y a plus de cent ans et le Mehmetçik d'aujourd'hui dans la même histoire, et on oubliera la sécurité de l'Arabie saoudite, les calculs régionaux des impérialistes, les propres intérêts de la Turquie, etc. ; ils enthousiasmeront les citoyens de mon pays uniquement à travers la littérature sur le « Mehmetçik » !

Le Mehmetçik est déjà le mot le plus utile de la politique !

Qui peut s'opposer au Mehmetçik ? Qui peut dire « non » à la sécurité des terres saintes ?

La frontière entre la propagande du pouvoir et la sécurité nationale s'efface progressivement. Et si l'on y ajoute la sauce du « leadership du monde islamique », rien de tel pour faire passer la pilule…

La Turquie, espoir de l'Oumma !

La Turquie, protectrice de la région !

La Turquie, leader du monde islamique !

Bien sûr, tous les chemins mènent au « Reis ». Non seulement dire le contraire, mais même le penser serait une perte de temps. Car dans le final de l'histoire, il doit absolument y avoir une épopée de leadership et d'héroïsme.

Notons que pour une éventuelle élection anticipée, ces éléments sont absolument nécessaires au « Reis ». En d'autres termes, une situation où l'on fait d'une pierre plusieurs coups…

Dans ces conditions, si le pouvoir se présente comme la suite naturelle de l'histoire, il ne reste plus rien à discuter !

Cependant, le véritable danger est là.

Le fait que la légitimité d'une décision militaire soit dissociée des impératifs de sécurité pour être produite à travers le sacré… Aucun des exemples récents ne s'est terminé par une fin heureuse.

Se demandent-ils s'ils le savent ?

En résumé, le pouvoir est obligé, d'une manière ou d'une autre, de dire clairement aux citoyens de mon pays :

Pourquoi y allons-nous ?

Pour qui y allons-nous ?

Combien de temps resterons-nous ?

Quel prix sommes-nous prêts à payer ?

Certes, les terres saintes sont sacrées pour les citoyens de mon pays. Nous ne le contestons pas, mais la vie du Mehmetçik est également sacrée. Son sang ne peut être utilisé pour produire une légitimité à la politique étrangère du pouvoir.

Bien que les choses fonctionnent désormais ainsi en Turquie.

Il n'est pas difficile de deviner les gros titres du lendemain ou les emballements sur les réseaux sociaux :

« Les terres saintes sont à nouveau confiées au Mehmetçik. »

Le lendemain :

« La Turquie assume le leadership du monde islamique. »

Ensuite :

« Message historique du Reis : Une nouvelle ère commence. »

À la fin, nous écouterons tous la même histoire.

Quant à savoir si les citoyens de mon pays oseront demander : « Qui vous a donné l'autorité pour que nos enfants versent leur sang dans les déserts arabes ? », c'est une question sans réponse, et c'est sur ce point que nous terminerons notre article.