Le capitalisme tue, mais le communisme fait-il vivre ?

Le professeur Ergun Türkcan, l'une des figures emblématiques de la Mülkiye, poursuit ses écrits. Son esprit, Dieu merci, reste d'une grande clarté.

J'en suis un fidèle lecteur.

J'ai connu de nombreux universitaires, mais je n'en ai pas rencontré d'autres qui exercent leur métier avec autant de rigueur que le professeur Ergun et le réseau d'universitaires qui l'entoure.

C'est un véritable professeur de la République.

Dans son dernier article intitulé « Le capitalisme tue »,

il écrit : « Dans les guerres provoquées par les capitalistes, beaucoup de gens et de soldats meurent de tous côtés, les villes et les infrastructures sont détruites, les politiciens disparaissent, mais les capitalistes continuent de vivre en s'enrichissant davantage. C'est pour eux une expérience nouvelle ; avec leurs instincts darwinistes, ils donnent au capital une nouvelle forme et rendent le système plus résistant. C'est l'instinct d'un certain groupe d'humains, un héritage historique ; le processus est une combinaison de raison et d'instinct. Le socialisme est utopique, c'est un régime fondé sur l'enthousiasme et le dévouement, qui s'effondre dès que l'espoir disparaît. S'il y a des capitalistes dans les parages, ils se ruent immédiatement sur lui... »

En conclusion, résumons : LE CAPITALISME NE MEURT PAS, IL TUE.

conclut-il.

La crise économique que nous traversons ces dernières années a également plongé les professionnels turcs « cols blancs » âgés de 35 à 65 ans dans un dilemme.

Le capitalisme et le libéralisme, dont la nourriture de base est la « rente » plutôt que l'« espoir » propre au socialisme,  n'ont pas réussi, malgré leurs applications et même les résultats positifs des révolutions industrielles qu'ils ont engendrées, à empêcher la multiplication des points d'interrogation.

Le professeur Daron Acemoğlu a également effrayé les capitalistes avec son livre « Quelle démocratie libérale ? », ce qui a conduit le magazine The Economist à le prendre immédiatement pour cible.

Cela nous a également plongés dans le doute.

Nous qui,  génération de cols blancs élevés pendant la guerre froide avec la théorie de la « ceinture verte » comme ennemis du « communisme », avons commencé à pencher vers le communisme, sans même vraiment le comprendre.

Des municipalités populistes, bien que peut-être pas communistes, ont remporté les élections.

Le capitalisme, qui a atteint son apogée grâce aux produits qu'il fabrique et au confort qu'il crée — notamment avec les smartphones et la révolution robotique —, voit ses victoires incroyables sur le pauvre ordre socialiste remises en question.

Il est évident que la liberté illimitée et  sa capacité de production, qui lui ont permis de remporter des victoires éclatantes contre le socialisme, l'ont conduit à une certaine complaisance.

En ignorant les réflexes sociaux, il a relégué les besoins des gens qu'il fait travailler comme des bêtes de somme au-delà des droits humains fondamentaux. 

Il a transformé ces individus en êtres primitifs endettés sur 30 ans pour une maison faite de briques, de sable et de gravier qui ne vaut rien.

Bien que la Russie socialiste se soit heurtée à un mur dans les plaines d'Ukraine, ancienne colonie, en raison de son manque de technologie, le débat ne cesse de croître.

Il est clair que les fidèles dévoués de l'ordre établi, comme nous, qui n'avons plus les moyens de manger un Ali Nazik dans un kebab de quartier, ont commencé à réfléchir, alors que leurs habitudes évolutives consistent normalement à suivre les directives du centre plutôt qu'à penser par eux-mêmes. 

Les fidèles de l'ordre public de la guerre froide — ceux qui sont circoncis, vont à la mosquée, font leur service militaire, étudient dix heures par jour, obtiennent leur diplôme universitaire, se marient, ont des enfants et paient régulièrement leurs traites de crédit — ont ressenti qu'il y avait quelque chose qui clochait, même s'ils ne pouvaient pas l'identifier, ce qui est impossible en raison d'un chromosome manquant ou en trop dans leur évolution.

Les fidèles dévoués du système ont créé une profonde fracture en exprimant des plaintes similaires à celles de l'homme noir qui, dans le documentaire « De l'inégalité parmi les sociétés » de Jared Diamond, demande pourquoi les colis arrivent toujours à l'homme blanc et jamais à lui : « Pourquoi ne puis-je même pas manger un kebab ou boire un café alors que d'autres achètent des vêtements à dix mille lires ? », s'appauvrissant ainsi.

Faute d'argent, ils ont afflué vers les plages et les restaurants des municipalités populistes, tant dans leur ville de résidence que dans les lieux de villégiature.

Ils n'ont pu nourrir leurs enfants que dans les établissements sociaux des municipalités populistes.

Je ne vais pas m'étendre davantage, de peur qu'il ne m'arrive malheur et que je ne perde ce qu'il me reste.

Le libéralisme capitaliste, autrefois si glorieux, nous a manifestement rendus impotents, si ce n'est tués.

Il a anéanti notre enthousiasme et notre dévouement.

Oh Capitalisme, puisque tu devais nous réduire à cet état, pourquoi as-tu créé tant d'inventions, de brevets, de production et de confort ?

Et pourquoi, après avoir créé tout cela, nous as-tu rendus amoureux du « communisme », que nous fuyions depuis des années et dont nous craignions même l'ombre ?