La République

Atatürk n'a pas fondé la République en une nuit. La République est l'œuvre d'un projet de Turquie moderne qui a mûri dans l'esprit de Mustafa Kemal pendant de longues années. Depuis sa jeunesse, Atatürk a lu des intellectuels étrangers comme J.J. Rousseau, Montesquieu et Kant, ainsi que des intellectuels locaux tels que Tevfik Fikret, Namık Kemal et Ziya Gökalp.

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Dès que Mustafa Kemal Pacha a atteint Samsun le 19 mai 1919, il a envoyé un rapport le 22 mai 1919 en tant qu'inspecteur de l'armée, dans lequel figurait l'expression : « La nation a adopté le principe de la souveraineté nationale et le nationalisme turc. Elle s'efforcera de le réaliser. » C'était un signe avant-coureur de la République. Dans la circulaire d'Amasya des 21/22 juin 1919, l'article stipulant que « l'indépendance de la nation sera sauvée par la détermination et la volonté de la nation elle-même » était en réalité la République elle-même. Lors du Congrès d'Erzurum du 23 juillet au 7 août 1919, l'expression « Il est essentiel de rendre les forces nationales actives et de faire prévaloir la volonté nationale », suivie des décisions prises lors du Congrès de Sivas, témoignait de la marche vers la République. Comme on peut le constater, les principes fondamentaux relatifs au régime républicain avaient commencé à figurer dans les documents quatre ans avant sa proclamation.

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C'est la question la plus posée après la Guerre d'indépendance. La patrie a été sauvée de l'ennemi, la Guerre d'indépendance est terminée, mais quelle sera la forme de l'État ? Que faire dans cette détresse, dans ce dénuement ? Tout le monde, y compris les étrangers, posait cette question.

Le 13 octobre 1923, Ankara est devenue la capitale. La population de la ville était de 25 000 habitants. Mustafa Kemal Pacha a déclaré : « Ankara est le centre du gouvernement. Et elle restera le centre du gouvernement pour l'éternité. » Le moment était venu de proclamer la forme de l'État. Certes, il existait une Assemblée ouverte et le régime n'était rien d'autre que la République. Cependant, elle n'avait pas encore été nommée. Le Premier ministre était Fethi Okyar. À cette période, une crise gouvernementale a éclaté et n'a pas pu être résolue.

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28 octobre 1923… İsmet Pacha, Fethi Bey (Okyar), l'ancien commandant de corps d'armée Kemalettin Sami, le commandant du groupe de Kocaeli Halit Pacha, le ministre de la Défense Kazım Pacha, le député de Rize Fuat Bulca et le député d'Afyon Ruşen Eşref sont à dîner à Çankaya sur l'invitation de Mustafa Kemal Pacha.

Après le dîner, la crise gouvernementale est discutée. Mustafa Kemal avait décidé de son plan bien plus tôt. Il prononce cette phrase qui résoudra le problème à la racine : « Demain, nous proclamerons la République. » Ensuite, les invités, à l'exception d'İsmet Pacha, quittent le dîner. Atatürk et İsmet Pacha travaillent sur l'amendement constitutionnel. La mention « La forme de gouvernement de l'État turc est la République » est ajoutée à la proposition de loi.

Le lundi 29 octobre 1923, à 20h30, l'amendement constitutionnel est approuvé. La République est acceptée sous les cris de « Vive la République » et les applaudissements. À 20h45, le député d'Ankara, Gazi Mustafa Kemal Pacha, est élu premier président de la République à l'unanimité des 158 membres présents au vote. Atatürk prononce alors un discours : « Nous avancerons tous ensemble. La République de Turquie sera heureuse, prospère et victorieuse. »

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Dans une déclaration faite au journaliste français Maurice Pernot, Mustafa Kemal Pacha a affirmé : « Nous voulons moderniser notre pays. Tout notre travail consiste à créer un gouvernement moderne, et donc occidental, en Turquie. Quelle est la nation qui, désirant entrer dans la civilisation, ne s'est pas tournée vers l'Occident ? »

Au moment de la proclamation de la République, la joie ressentie par l'équipe fondatrice n'avait rien à envier à celle vécue lors des jours de grande victoire.

Atatürk a proposé le poste de Premier ministre à İsmet İnönü et le premier gouvernement a été formé. L'objectif du premier gouvernement en politique intérieure était le suivant : Assurer la paix, la sécurité, l'élévation et le développement. L'objectif en politique étrangère était : L'établissement de relations amicales qui ne porteraient en aucune manière atteinte à l'intégrité et à l'indépendance de la République de Turquie. Une vision stratégique magnifique de l'équipe victorieuse sortant de la guerre, visant à renforcer les fronts intérieur et extérieur…

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La population de la Turquie était de 13 millions d'habitants. Le taux d'alphabétisation était de 7 % chez les hommes et de 0,4 pour mille chez les femmes. Pour 40 000 villages, il n'y avait que 136 sages-femmes diplômées. Il n'y avait que 337 médecins, 434 agents de santé et 60 pharmaciens. Dans 37 000 villages, il n'y avait ni école, ni poste, ni route. Le pays comptait 72 collèges et 23 lycées. Dans 150 districts, il n'y avait aucun médecin. Le nombre de personnes atteintes de trachome était de trois millions ; le paludisme, le typhus, la tuberculose, la syphilis et la typhoïde étaient à l'état d'épidémie.

Les femmes étaient considérées comme des citoyennes de seconde zone. La femme turque a obtenu le droit de vote et d'éligibilité en 1934. Ces droits ont été accordés en 1944 en France, en 1945 en Italie et en 1971 en Suisse.

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Sous l'ère ottomane, les Turcs étaient marginalisés. Le sultanat se transmettait de père en fils. En d'autres termes, il y avait la communauté des croyants (oumma) et des sujets. La phrase d'Atatürk, « Le peuple turc qui a fondé la République de Turquie est appelé la nation turque », est la définition de la République. Aucune distinction de race, de religion, de secte ou de sexe n'est faite. L'État-nation ne repose pas sur des bases ethniques ou confessionnelles. Avec la République, la communauté est devenue une nation, et le sujet est devenu un individu.

Atatürk a déclaré : « Nous ne prenons pas la civilisation occidentale comme une imitation. Nous adoptons ce que nous y trouvons de bon parce que nous le jugeons conforme à notre propre structure, au sein du niveau de civilisation mondiale. » Il a exprimé à un journaliste qu'il n'avait pas pour but de s'occidentaliser ou de s'orientaliser, et que la seule direction de la nouvelle République était celle des valeurs universelles de la civilisation.

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Selon Atatürk, la condition préalable à la modernisation est la laïcité. Dans son livre « Connaissances civiques pour le citoyen », Atatürk explique l'importance de la laïcité ainsi : « La République de Turquie n'a pas de religion officielle. Dans l'administration de l'État, toutes les lois et tous les règlements sont élaborés et appliqués selon les principes et les formes que la science fournit à la civilisation moderne, et selon les besoins du monde. La conception de la religion étant une affaire de conscience, la République considère la séparation des idées religieuses des affaires de l'État, du monde et de la politique comme le principal facteur de succès dans le progrès moderne de notre nation. »

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Atatürk, qui disait « Mon œuvre la plus importante est la République de Turquie », a confié la République à la jeunesse turque. À ceux qui s'inquiétaient de ce qui arriverait après sa mort, il avait répondu : « Les Mustafa Kemal ont désormais 20 ans. »

Si vous demandez quelle est la situation en 2024 ?..

Falih Rıfkı Atay écrit dans son ouvrage intitulé « Çankaya » : « De temps en temps, on entend une question du genre : "Que ferait Atatürk s'il était en vie ?" Dois-je répondre ? Il nous maudirait tous en même temps... »

Bibliographie sommaire :

Mustafa Kemal Atatürk, NUTUK, Préparé par : Taha Mazman, Bildik Basın Yayın Dağıtım, 2009.

İsmet İnönü, Mémoires, Préparé pour la publication par : Sabahattin Selek, Bilgi Yayınevi, Ankara, 2009.

Utkan Kocatürk, Journal d'Atatürk avec bibliographie de sa naissance à sa mort, AAM, Ankara, 2015.

Zeki Sarıhan, Journal de la Guerre d'indépendance VI, Société d'histoire turque, Ankara, 1996.

Hikmet Özdemir, Les élections présidentielles d'Atatürk à nos jours, Remzi Kitabevi, 2007.

Özer Ozankaya, Le platane de la République, Ankara, 1994.

Hamza Eroğlu, Histoire de la révolution turque, Savaş Yayınları, Ankara, 1990.

Sinan Meydan, Akl-ı Kemal, İnkılap Kitabevi, İstanbul, 2014.

Afet İnan, Connaissances civiques et manuscrits de Mustafa Kemal Atatürk.