32e anniversaire du massacre de Sivas avec Zeynep Altıok et Eren Aysan…

Entretien : Sercan Meriç

32 ans se sont écoulés depuis le massacre survenu à l'hôtel Madımak le 2 juillet 1993... Qu'est-ce qui a changé depuis ce jour ? Dans quelle mesure la société se souvient-elle de cette immense douleur ? Contre quels murs se heurte la quête de justice ? Le livre « #unutMADIMAKlımda » (Je n'ai pas oublié Madımak), publié par Zeynep Altıok et Eren Aysan aux éditions Kırmızı Kedi, est devenu l'une des œuvres les plus importantes traitant de ce processus. Les filles de Metin Altıok et Behçet Aysan, tués lors du massacre, ne sont pas seulement des porteuses de mémoire ; elles poursuivent également leur combat en tant que deux voix de conscience élevées contre cette obscurité. À l'occasion de l'anniversaire du massacre, nous avons prêté l'oreille aux témoignages de ces deux femmes pour une confrontation profonde avec les politiques d'oubli, les décisions de prescription, la culture de l'impunité et la construction de la mémoire culturelle. Voici ce que racontent Zeynep Altıok et Eren Aysan…

Nous sommes au 32e anniversaire du massacre de Sivas. Vous aviez résumé le processus dans votre livre « #unutMADIMAKlımda » publié pour le 25e anniversaire. Que s'est-il passé depuis ?

Zeynep Altıok : Pour le 30e anniversaire, nous avions fait une nouvelle édition de notre livre. À l'époque, nous avions tenté de mettre à jour l'ouvrage avec une préface résumant non seulement l'absence de progrès juridiques, mais aussi les reculs que nous avions subis. Depuis, du temps a passé. Le temps passe vite, honnêtement. Lorsqu'il s'agit d'injustice, même si le processus ne donne pas l'impression de s'écouler si rapidement, quand on regarde en arrière et qu'on en parle maintenant, on réalise que le temps a filé. Nous avions sollicité des textes de divers noms, écrivains, universitaires et poètes pour ce livre afin d'inclure différents points de vue. Au cours de cette période, nous avons vécu un processus où l'obscurité, allant jusqu'à la libération des meurtriers, s'est encore approfondie. Pour la suite, nous ne le souhaitons évidemment pas, mais qui sait combien de livres cette affaire, cette injustice, cette douleur, ce chagrin et cette tristesse fourniront encore comme matière à la Turquie. Si seulement il en était autrement.

(Eren Aysan - Sercan Meriç - Zeynep Altıok) Ci-dessus

À la fin de votre livre « Une mort lilas : Behçet Aysan », vous demandez : « La Turquie pleure-t-elle aujourd'hui pour Sivas ? Ou s'est-elle livrée à un grand oubli ? » Quelle est votre réponse à cette question ?

Eren Aysan : Je pense qu'en Turquie, seule une certaine frange se souvient des massacres comme celui de Sivas. Si l'on regarde la conscience générale de la société, il existe une absence de fondement solide qui coïncide avec l'amnésie. Quand je parle d'absence de fondement, c'est qu'il n'y a en réalité aucun socle. Ce n'est pas seulement le cas pour le massacre de Sivas, mais pour tous les assassinats politiques. Car, tout d'abord, il n'y a pas de transmission de mémoire aux jeunes générations. Regardons les noms, les intellectuels tués dans les années 70… Par exemple, Ümit Kaftancıoğlu, Doğan Öz, Bedri Karafakioğlu, Ümit Doğanay, Sevinç Özgüner, Akın Özdemir, Abdi İpekçi… La liste est interminable, sans compter tous ceux que j'oublie. Il n'y a pas de transmission de ces noms aux jeunes générations. Comme j'enseigne à l'université, si je demandais aux jeunes « Qui sont ces personnes ? », je suis certaine que la plupart entendraient ces noms pour la première fois. Le deuxième point fondamental est bien sûr l'impunité. L'impunité, qui semble être un terme juridique, se manifeste chez nous par une situation où la victime reste morte, tandis que le tueur se sent honoré et valorisé. Le troisième point, un phénomène fondamental que nous avons rencontré dans notre affaire comme dans d'autres, est la prescription... Tout comme l'affaire Kemal Türkler, figure de proue du mouvement syndical en Turquie, a été prescrite, tout comme l'assassinat du chef de la police d'Adana, Cevat Yurdakul, a été prescrit, l'affaire du massacre de Sivas est également menée vers un oubli social par le biais de l'injustice, en étant prescrite. Par conséquent, je pense que ces livres, nos travaux individuels ou les travaux communs que j'ai réalisés avec ma chère sœur Zeynep, revêtent une importance capitale pour maintenir la conscience sociale et semer cette graine dans la conscience collective.

Quel regard portez-vous aujourd'hui sur l'approche de l'opinion publique ou des politiciens concernant le massacre de Sivas ?

Zeynep Altıok : Malheureusement, il existe d'innombrables affaires dans notre pays qui attendent justice, et leur impunité encourage de nouvelles souffrances. La quête de justice en est arrivée à un point où, le même jour, des audiences qui devraient être suivies avec la même importance et la même attention se tiennent dans des tribunaux aux trois coins d'Istanbul. En tant que défenseurs des droits, juristes, membres de la presse et personnes sensibles suivant ce sujet, il nous arrive de ne même pas savoir où aller, de ne pas pouvoir être partout, de ne pas pouvoir décider. Beaucoup restent seuls. C'est aussi fait de manière consciente et systématique. Pour que les gens ne puissent pas s'y rendre et qu'une opinion publique ne puisse pas se former... L'approche actuelle, celle qui nous gouverne, se nourrit déjà d'une politique d'abrutissement culturel consciente et systématique. Elle ne gère pas ce processus uniquement en préparant un programme scolaire conforme à son idéologie ou en censurant et interdisant certains contenus. Elle coupe les gens de l'art, de la vie, les éloigne des lieux de rencontre, des espaces de discussion et des organisations de la société civile. Il s'agit d'une attaque très systématique, et sous cette attaque, les gens qui ne lisent pas deviennent encore plus superficiels dans cette dégénérescence. En réalité, les politiciens de ce pays ne lisent pas beaucoup non plus, et par conséquent, ce que nous appelons l'agenda, l'actualité, a pris la politique en otage. En 2013, lorsque notre affaire a été prescrite, ceux qui ont pris cette décision et ceux qui ont donné les instructions pour qu'elle soit prise ont fait face à une réaction extraordinaire... Qu'il s'agisse d'organisations de la société civile, de la presse ou des politiciens, tout le monde avait pris ses responsabilités. Il y avait une organisation basée sur un peu de conscience, un peu de conscience politique et un peu de sens des responsabilités.

Les gens avaient manifesté leur réaction dans les rues contre cette décision…

Zeynep Altıok : Il y avait eu des manifestations avec des centaines de milliers de personnes dans les rues, les journaux avaient fait les gros titres. L'indifférence a toujours existé. Il y a eu des années où nous avons beaucoup lutté. Pourtant, au début de cette année, lorsque la deuxième affaire a été prescrite, les dirigeants des partis politiques, les partis d'opposition et les politiciens n'ont même pas tweeté. Ils n'ont pas dit un mot. L'affaire s'est limitée à quelques journaux sensibles qui en ont parlé. Pourtant, le résultat que cela va engendrer — le fait que cette illégalité soit accueillie avec une telle absence de réaction et de manière si banalisée — facilite la tâche de l'approche qui cible systématiquement les administrateurs locaux pour empêcher le droit à l'opposition, et qui cible le principal parti d'opposition avec des menaces de fermeture. Parce que cela ouvre la voie à ces affaires.

Il y a eu par le passé de nombreux débats concernant l'hôtel Madımak et les commémorations à Sivas. Quelle est la situation actuelle sur place ?

Eren Aysan : Tout d'abord, le problème concernant la situation de l'hôtel Madımak a toujours existé, et il existe encore aujourd'hui. Parce qu'il est d'abord apparu comme un restaurant de kebabs. Après la rénovation de l'hôtel, c'est devenu le « Madımak Kebap Salonu ». Pour être honnête, je n'ai jamais compris comment les gens pouvaient s'asseoir et manger dans un endroit où une telle atrocité a eu lieu. Je me suis dit que manger avec appétit dans un lieu imprégné de l'odeur du sang et de la suie devait relever d'une autre forme d'immoralité humaine. Il y a environ 15 ans, le restaurant de kebabs a été fermé et, suite à nos réactions, un centre culturel a été ouvert. Cependant, lors de l'inauguration de ce centre culturel, les noms de deux meurtriers qui avaient soutenu le massacre et étaient entrés dans l'hôtel pour l'incendier ont malheureusement été apposés aux côtés de ceux des victimes. Quand nous avons demandé pourquoi, on nous a répondu : « Nous essayons de rassembler tout le monde, nous présentons une approche pacifique au-delà du massacre ». Nous avons réagi avec une violence incroyable. L'intérieur et le contenu du centre culturel que nous imaginions étaient extrêmement éloignés de ce que nous souhaitions. Dans ce pays, il existe une approche fondée sur la dissimulation des douleurs. Pourtant, lorsque la mémoire n'est pas rafraîchie, lorsqu'il y a perte de mémoire, nous voyons que les mêmes douleurs se répètent. Chaque génération finit par revivre sa propre douleur, par redécouvrir l'Amérique de sa propre souffrance. C'est malheureusement aussi le cas pour le massacre de Sivas. Cette approche, perçue comme la grande douleur des années 90, a été déviée vers un point où, sur une base d'amnésie, on y a placé des figures qui ne rappellent en rien le massacre dans le cadre de travaux culturels. Deuxièmement : bien sûr, ce n'est pas la tragédie de cette seule ville. Je suis sûre que les habitants de Sivas sont mécontents d'être associés à un massacre. Personne ne peut avoir une approche tournée vers l'avenir avec cela. Mais pour que cela ne se reproduise plus dans la mémoire de cette ville, ceux qui sont là, les enfants, ceux qui regardent vers l'avenir, doivent savoir, comprendre, apprendre et évaluer pour éviter que des initiatives similaires ne se reproduisent. Tant que tout cela ne fait pas partie d'une politique d'État et tant que le rafraîchissement de la mémoire ne peut pas être établi par une structure systématique, la paix sociale ne pourra pas être atteinte. C'est pourquoi la situation de l'hôtel Madımak à Sivas nous donne en réalité une étude de terrain incroyable sur l'exemple mémoire-amnésie. Mais comme je l'ai dit, si l'on veut rétablir cette unité, ce lien social, cela ne peut se faire qu'avec une vision culturelle de l'État et un tout nouvel espace d'activité et de rafraîchissement de la mémoire.

Votre bataille juridique contre la décision de prescription se poursuit également. Comment avance ce processus ?

Zeynep Altıok : La décision de prescription avait été prise en 2013 pour une affaire. Cette année, elle a été appliquée en prenant la première comme précédent pour la deuxième affaire. En fait, en 2013, nous avions déposé une requête auprès de la juridiction supérieure par l'intermédiaire de nos avocats... Malheureusement, la Turquie est le deuxième pays qui dépose le plus grand nombre de requêtes auprès de la Cour européenne des droits de l'homme en matière de crimes contre l'humanité. En revanche, elle est le premier pays dont les requêtes sont acceptées. C'est pourquoi, comme il y a trop de dossiers, il existe une clause d'opérabilité concernant l'épuisement des voies de recours internes pour que la Cour puisse faire face. Ainsi, comme le système juridique ici n'est malheureusement pas un véritable système juridique, il considère comme un devoir de bloquer votre droit le plus naturel d'aller devant la Cour européenne des droits de l'homme en ne laissant jamais s'épuiser ces voies de recours internes, par le biais de ces manœuvres dilatoires. C'est un tel processus. Maintenant, par l'intermédiaire de nos avocats, ma chère sœur Eren Aysan, notre cher frère Mazlum Çimen et moi-même, nous sommes dans une démarche qui ouvrira une voie faisant jurisprudence pour toutes nos familles. Nous sommes dans un travail et une initiative qui rendront visibles les dysfonctionnements des voies de recours internes et créeront une opinion publique par l'intermédiaire de nos avocats. Nous partagerons cela avec le public très prochainement.

Source de l'actualité: Sercan Meriç