Le miroir de Reşat Fuat Baraner pour la politique d'aujourd'hui

Alors que les rouages du système politique dominant actuel tournent pour l'argent, les biens et le pouvoir, la part qui en revient aux peuples est le plus souvent la pauvreté, la misère et même la guerre. Le chemin que le politicien a l'intention d'emprunter détermine également le destin de son aboutissement. Ce que chacun remplit dans sa besace, c'est ce qu'il récolte là où il arrive. 

Pourtant, ne peut-il pas y avoir d'autres chemins, d'autres besaces portées en s'engageant sur cette voie ? N'y en a-t-il pas eu par le passé ? Bien sûr que si, et l'histoire a toujours connu des exemples très frappants de cela. Dans cet article, je souhaite partager avec vous l'un de ces exemples.

Avez-vous entendu le nom de Reşat Fuat Baraner ?

Reşat Fuat Baraner est né en 1902 à Thessalonique. Son père, Ahmet Fuat Bey, était fonctionnaire au tribunal (selon certaines sources, juge) et sa mère, Zeynep Hanım, était femme au foyer. Ils étaient trois frères. Son frère Mithat Baraner était médecin, et Nihat Baraner était technicien. Nous savons qu'ils ont rejoint l'Anatolie avec leur famille en 1912. Après avoir terminé le lycée de Konya, Reşat Fuat étudie les mathématiques à l'Université d'Istanbul. Auparavant, il travaille pendant quelques mois à l'administration centrale des chemins de fer Anatolie-Bagdad. 

Reşat Fuat est un étudiant très brillant. À tel point qu'en 1925, il réussit l'examen organisé par le gouvernement et est envoyé en Allemagne pour suivre une formation dans une école technique supérieure. Après avoir séjourné quelque temps en Allemagne, Reşat Fuat se rend en Union soviétique où il reste également un certain temps. Ces années correspondent aussi à la période où il perd son père. 

Alors, quel était le chemin politique de Reşat Fuat dont nous avons parlé plus haut, que défendait-il et comment voyait-il la vie ?

D'après ses propres dires, nous apprenons que ses sentiments révolutionnaires nationaux étaient très élevés pendant la guerre d'indépendance. Une autre information que nous apprenons est son intérêt pour la classe ouvrière. La raison en est son frère, qui était ouvrier. Après la guerre d'indépendance, selon ses propres termes, les « discours kémalistes » ne lui suffisent plus. Durant ses années d'étudiant, il s'intéresse aux travaux sociaux et fonde une association étudiante au lycée. Il participe aux mouvements étudiants à l'université et est élu président de l'association étudiante de la faculté. À peine âgé de vingt ans, il organise des meetings. Finalement, en 1925, alors qu'il étudie à l'Université d'Istanbul, il rejoint le TKP (Parti communiste de Turquie).  

La lutte pour le communisme ou le socialisme, comme à presque toutes les époques de l'histoire, exigeait une lutte acharnée à cette époque-là aussi. Il y avait des prix à payer, de la répression, l'exil, la prison. Le jeune Reşat Fuat vit tout cela ; à partir du début de la trentaine, il fait la connaissance de la captivité et passe environ dix-sept ans de sa vie dans les geôles. 

Pendant cette période, il publie des revues, traduit des livres et mène un combat politique avec ses camarades en tant que secrétaire général du TKP. Baraner passe près de quarante ans de ses 66 années d'existence avec les valeurs politiques auxquelles il croit ; sans poursuivre aucun intérêt personnel, sans attente de poste, de fonction ou de pouvoir personnel, alors qu'il aurait pu vivre une vie très différente et « confortable », il mène ce combat. 

Mihri Belli, figure emblématique de la lutte pour le socialisme en Turquie, parlait de lui avec éloge en 1968, lors de son hommage funèbre. « Marcher sur ces chemins difficiles, en respectant les règles, n'est pas à la portée de n'importe qui », disait-il. Selon Belli, Reşat Fuat était une personne courageuse, pleinement consciente de sa mission révolutionnaire. Une autre figure précieuse qui lui a rendu hommage la même année au même endroit est Hikmet Kıvılcımlı. Voici ce qu'il disait de Baraner : « Les idéaux véritables des masses laborieuses pauvres de la Turquie musulmane ont perdu l'un de leurs piliers fondamentaux. »

Venons-en à une autre information frappante concernant Reşat Fuat.

Reşat Fuat Baraner, l'un des piliers fondamentaux du mouvement révolutionnaire turc, est également un proche parent de Mustafa Kemal Atatürk. En effet, sa mère Zeynep est la fille de la sœur cadette de Zübeyde Hanım, la mère d'Atatürk. En d'autres termes, Atatürk et Reşat Fuat sont cousins.

Atilla Akar, dans son livre « Eski Tüfek Sosyalistler » (Les vieux socialistes), donne des informations frappantes à ce sujet. Selon lui, Reşat Fuat, après avoir terminé le lycée de Konya, vient à Ankara et séjourne auprès d'Atatürk au palais de Çankaya. Même à cette époque, il ne mentionne nulle part sa connaissance avec Atatürk, mais ceux qui accèdent plus tard à cette information le lui font sentir. Cependant, il ne se cache jamais derrière cette proximité, n'essaie pas d'en tirer un privilège ; au contraire, malgré toute cette proximité, il choisit de marcher sur un chemin difficile et ardu. À ce propos, Akar dit de lui : « La caractéristique peut-être la plus importante de Reşat Fuat, décédé en 1968, est d'être un idéaliste typique qui a repoussé d'un revers de main les grandes opportunités et les avantages dont il disposait. » Reşat Fuat est un idéaliste tel qu'il ne répond même pas favorablement à l'appel de son épouse, l'écrivaine Suat Derviş, à vivre à l'étranger avec lui. « Tout ce que j'ai fait, je l'ai fait pour voir mon pays plus heureux. Je ne suis pas coupable pour fuir mon pays comme si j'avais honte », dit-il, avant d'insister pour que sa femme revienne.  

Que dit donc Reşat Fuat ? Que nous reste-t-il de lui ?

Ceux qui se lancent dans la politique avec des ambitions et des objectifs personnels, même s'ils plongent le présent dans l'obscurité, ne peuvent obscurcir le visage lumineux du passé. 

La politique se fait pour une société juste et égalitaire. 

La politique ne se fait pas pour remplir les poches, accumuler des trésors ou faire grandir des gangs déguisés en partis, mais pour que l'ordre populaire et public prenne vie.

La politique commence d'abord dans la personnalité et le caractère de l'individu. L'examen, c'est la vie elle-même, le ciel que nous regardons, l'attitude que nous adoptons, l'air que nous respirons, la ville que nous construisons, l'héritage que nous laissons. 

Par conséquent, l'histoire de Reşat Fuat Baraner n'est pas seulement la vie d'un homme ; c'est une leçon silencieuse mais bouleversante sur ce que devrait être la politique.

Car ce qui révèle vraiment l'homme, ce ne sont pas ses paroles, mais ce à quoi il est capable de renoncer.

Aujourd'hui, parmi ceux qui abandonnent leurs principes pour un poste, leur conscience pour la richesse et leur peuple pour le pouvoir, la vie de Baraner rappelle une autre possibilité.

Cela signifie que la politique pouvait aussi être faite autrement.

Cela signifie que l'homme ne grandit pas par ce qu'il gagne, mais par ce qu'il est prêt à perdre pour ses convictions.