Sur la plage de Zeytinburnu, tout le monde a regardé, mais personne n'a vu

Le passé d'une femme est sa mère, son présent est elle-même, et son avenir est sa fille.

Une jeune mère, abandonnée par son passé, errant de porte en porte pendant des jours avec sa fille dans les bras, une enfant maltraitée et en danger ; avec une expression calme et posée, craignant de montrer son visage, sans crier, sans pouvoir élever la voix, en tenant fermement la main de son enfant, elle a supplié : « Nous subissons des violences, des viols, nous sommes menacées, s'il vous plaît, aidez-nous. »

Sa voix a résonné dans toute la Turquie…

Mais personne ne l'a entendue.

« J'ai été mariée de force, j'ai subi des tortures, j'ai été violée. Mon enfant a également été violée par son père. Mon enfant n'est pas en bonne santé, je ne suis pas en bonne santé. Nous sommes pauvres, nous sommes désespérées. Ils vont nous tuer. S'il vous plaît, aidez-nous. Nos plaintes n'aboutissent pas, s'il vous plaît, entendez notre voix », disait-elle !

Tout le monde les a regardées…

Mais personne ne les a vues…

Dans ses derniers mots, elle a affirmé être certaine qu'elles ne seraient plus en vie dans quelques jours.

« Ne croyez pas que nous nous sommes suicidées, cherchez justice pour nous, élucidez notre meurtre »,

a-t-elle déclaré, laissant un testament sombre à toute l'humanité.

Cette jeune femme, dont la vie a été gâchée par la torture, les maisons de confréries, les viols et la violence, et qui n'a été soutenue ni par le pays dans lequel elle vivait ni par sa famille ; lorsque nous l'avons vue sur les derniers enregistrements de vidéosurveillance, serrant son enfant dans ses bras et marchant dans les rues sombres, elle avait déjà été assassinée avec son enfant.

Sur la plage de Zeytinburnu !

Sur la plage de Zeytinburnu, alors qu'elles auraient dû lancer du pain aux oiseaux sous les premiers soleils du printemps avec sa fille, gazouiller de rire et respirer sous la voûte céleste ; au bord d'une mer sombre, en se couvrant de la nuit noire, elles ont été effacées de la surface de la terre pour toujours...

Une situation qui, par chaque mot et chaque instant, laisse l'esprit et la raison interdits ; combien violente, combien tragique et combien irréversible. Cet événement n'est pas un fait divers ordinaire.

Au contraire, c'est un tournant exemplaire qui exige que toutes les composantes du système, quelles que soient leurs idées ou leurs pensées, agissent ensemble.

Après une telle tragédie, l'esprit humain commence inévitablement à envisager d'autres possibilités. Que se serait-il passé si ce cri à l'aide avait été entendu dans un autre pays ?

Par exemple, en Allemagne, si une femme s'était adressée à la police en disant qu'elle vivait dans un milieu religieux fermé et radical, que son enfant et elle-même subissaient des abus sexuels et qu'ils étaient menacés de mort, que se serait-il passé ?

Tout d'abord, les institutions étatiques auraient considéré cela comme une situation alarmante. Car il est de notoriété publique que les femmes et les enfants sont fréquemment exposés à ce type de violence dans les confréries religieuses, mais que beaucoup de femmes n'ont pas le courage de s'adresser aux institutions de l'État.

Par conséquent, l'affaire aurait été traitée directement comme un crime grave et un problème de sécurité de l'enfant, et une attention particulière aurait été accordée au dossier pour encourager les personnes dans des situations similaires.

En premier lieu, une enquête pénale aurait été immédiatement ouverte par la police et le parquet aurait été impliqué dans le processus. Comme il s'agit d'un enfant, le Jugendamt (Office de la jeunesse) serait intervenu et la sécurité de l'enfant aurait été évaluée en urgence. Parallèlement, des mesures de protection auraient été appliquées pour la sécurité de la mère et de l'enfant. Ces mesures auraient inclus des étapes telles que l'éloignement de l'agresseur, une interdiction d'approche, la fourniture d'un lieu d'hébergement sûr ou, si nécessaire, le placement secret de la mère et de l'enfant dans une autre ville.

Dans un tel cas, où il est établi que la mère et l'enfant ont subi de graves dommages physiques et psychologiques, les victimes auraient été placées dans des programmes de protection où leur identité et leur adresse seraient restées confidentielles. Car la mission fondamentale de l'État n'est pas seulement d'enquêter sur les crimes, mais aussi de protéger préventivement les personnes en danger.

Au-delà de la dimension juridique de l'affaire, qui aurait été menée avec équité par les institutions judiciaires et les forces de l'ordre…

Si cette mère et sa petite fille avaient été emmenées dans un endroit sûr pendant ces jours où elles demandaient de l'aide ; si leur identité avait été cachée et qu'elles avaient pu recommencer leur vie dans une autre ville, pourrions-nous parler d'une histoire totalement différente aujourd'hui ?

Peut-être parlerions-nous aujourd'hui de la manière dont on peut sauver les jeunes femmes et les petites filles nées au sein de confréries radicales, maintenues sous pression, sans éducation, sans métier et laissées sans recours. Les histoires de sauvetage de Hifa et de sa mère se seraient transformées en une histoire d'espoir pour les femmes et les filles dans la même situation.

Nous débattrions des nouveaux canaux d'aide que l'État devrait créer pour atteindre ces personnes, et des autres moyens de parvenir aux femmes et aux enfants vivant dans ces mondes fermés.

Cette question n'est pas liée à la foi. Elle est liée au fait que le dressage d'un être humain, dès sa naissance, à l'obéissance et à une vie d'esclave est incompatible avec la dignité humaine. Car il est extrêmement difficile pour une jeune femme sans éducation, sans métier, sans liberté de mouvement, sans puissance financière et élevée sous une pression psychologique intense pour obéir, de montrer la volonté de sortir seule de ce système.

C'est pourquoi il est nécessaire de définir la question comme un crime manifeste et de créer des canaux d'aide d'urgence pour sauver ces femmes et ces filles dont nous ne connaissons même pas le nombre.

Sur les routes, il n'y a pas que des silhouettes d'ombres derrière des tissus noirs et des voiles que nous croisons ; derrière ces voiles vivent des jeunes femmes et des petites filles que toute la société ignore.

Peut-être sommes-nous encore loin de parler de ce problème aujourd'hui, mais Hifa et sa mère, en s'échouant sur le rivage au prix de leur vie alors qu'elles tentaient d'échapper à cette mer sombre, pourraient-elles nous avoir fait parvenir précisément la voix de ces femmes et de ces petites filles ?

L'événement, tel qu'il s'est produit, a certainement pu effrayer davantage les femmes se trouvant dans la même situation à l'intérieur, les poussant à se replier sur elles-mêmes. Peut-être l'idée de la terreur du système qui les retient à l'intérieur s'est-elle encore approfondie.

C'est pourquoi la perte tragique de Hifa et de sa mère doit constituer un signal d'alarme puissant pour les institutions ; des canaux d'aide accessibles, sûrs et protégés doivent être ouverts pour les jeunes femmes et leurs enfants se trouvant dans une situation identique ou similaire.

Il n'est souvent pas possible d'atteindre directement ces femmes en pénétrant dans ces structures. C'est pourquoi ce qui est nécessaire, c'est la mise en place, sous la garantie de l'État et la protection des forces de l'ordre, d'un système d'aide où les femmes en difficulté peuvent accéder à une garantie de survie, recevoir une réhabilitation et se réadapter à la vie.

Car il n'y a aucun autre moyen de faire sortir, silencieusement et sans dommage, les femmes et les filles qui attendent d'être sauvées à l'intérieur.

Image : Réalisée à l'aide de l'IA en s'inspirant de la caricature de Doha el-Adl.