Comment prévenir les attaques contre le patrimoine culturel en Turquie ? « Cela ne ramène pas ce qui a été perdu »
Le mois dernier, la médersa aux doubles minarets (Çifte Minareli Medrese), puis le mausolée d'Akbaş Baba, ont été dégradés par des inscriptions à la peinture en aérosol. Si la destruction du patrimoine culturel attriste profondément les habitants de la région, des travaux ont été lancés pour restaurer ces monuments historiques. L'avocate Aşkın Sultan Kurt, membre du conseil d'administration de l'Institut de droit de l'art, et l'historien de l'art Burhan Kurtulmuş Aytoslu ont livré leurs analyses à 12punto.com.tr concernant ces actes de vandalisme.
Ezgi Sivritepe - 12punto.com
Le mois dernier, à Sivas, la médersa aux doubles minarets a été endommagée par des inscriptions à la peinture en aérosol. Le gouvernorat de Sivas a annoncé l'ouverture d'une enquête contre les quatre personnes responsables des dégradations, et la direction régionale des fondations, l'inscription a été temporairement recouverte d'une bâche.Par la suite, toujours à Sivas, le mausolée d'Akbaş Baba aégalementété endommagé par des graffitis à la peinture en aérosol sur ses murs. L'identité des auteurs des dégradations n'a pas pu être établie.
Me Aşkın Sultan Kurt
La « destruction du patrimoine culturel » , àque l'on rencontre fréquemment en Turquie, évaluant l'Institut de droit de l'art Conseil d'administration Membre du conseil d'administration et avocate, Aşkın Sultan Kurt apportédes précisions.
COMMENT SE DÉROULE LA PROCÉDURE JURIDIQUE ?
LeAbordant le processusjuridiquelié à la destruction du patrimoine culturel, Me Kurt a déclaré :«Les biens culturels sont protégésdans le cadre de la loi n° 2863 sur la protection des biens culturels et naturels,ainsi que par divers règlements et conventions internationales. CLa destruction des biens culturels se divise en deux catégories : mobiliers et immobiliers. Selon la loi n° 2863, les biens culturels immobiliers sont définistout acte susceptible de provoquer la détérioration ou la destruction de ces biens est interdit. Ce type d'infraction est passible d'une peine d'emprisonnement de deux à cinq ans et d'une amende judiciaire pouvant aller jusqu'à cinq mille jours-amende», a-t-elle déclaré.
« CELA NE RAMÈNE PAS CE QUI A ÉTÉ PERDU... »
Les lois et règlements actuels ; concernant la valeur historique et cculturels et esthétiques, Kurt précise que cela « ne compense pas les pertes » et ajoute :« Il est impératif que les institutions et organismes publics prennent les mesures nécessaires, car lebdeg rande importance» a-t-elle déclaré. Kurt a également ajouté que le cultculturel pour protéger le patrimoine que les autorités compétentes ont le devoir de agir.
Exposant les sanctions juridiques applicables pour éviter la perte du patrimoine culturel, Mme Kurt a déclaré ce qui suit :
"Le dommage causé aux biens culturels, dont la réparation est mlorsque cela n'est pas possible, prendre la décision d'ouvrir immédiatement une enquête serait utile pour prévenir de telles situations. En effet, de la part des autorités compétentes «protéger» le processus de prise de décision doit être accéléré"
LaAffirmant que la Turquie a une responsabilité au niveau internationalentant que détentrice de ces œuvres, Kurt déclare :«En tant qu'Institut de droit de l'art, nous poursuivons actuellement nos travaux académiques ainsi que le suivi judiciaire concernant la destruction des œuvres d'art et des biens culturels, ainsi que le trafic illicite de ces pièces.»
« UNE PARTIE DE L'HUMANITÉ... »
L'historien de l'art Burhan Kurtulmuş Aytoslu
L'historien de l'art Burhan Kurtulmuş Aytoslu, tout en proposant des idées pour prévenir la destruction du patrimoine culturel, a également expliqué comment une œuvre vandalisée est restaurée.
Aytoslu a précisé qu'écrireàla peinture en aérosol sur un mur en pierre de taille sans ornement ne causerait pas de dommages irréparables à l'œuvre, car cela peut être effacé par la méthode de sablageeta ajouté : "Pour le dire simplement, démolir complètement certains bâtiments historiques pour les reconstruire avec d'autres matériaux est une méthode en soi, et il n'y a pas de problème technique à ce qu'elle soit privilégiée. Cependant, lorsqu'il s'agit d'un tableau, le processus de restauration devient plus complexe. Pour ceux qui y vivent, les monuments historiques font partie intégrante de l'humanité. Si nous voulons protéger le patrimoine culturel, nous devons expliquer l'importance de ces œuvres aux personnes qui vivent là où elles se trouvent», a-t-il déclaré.
« NOUS DEVONS SENSIBILISER DÈS L'ÂGE SCOLAIRE »
Estimant que l'éducation actuelle est insuffisante, Aytoslu a souligné que la solution pour la préservation du patrimoine culturel passe par l'éducation et a ajouté :
«Le contenu des cours est très insuffisant. Si un enfant vit dans une ville où se trouve un caravansérail vieux de 500 ans, nous devons lui faire 'comprendre' ce qu'est ce lieu. Le simple fait de l'évoquer en classe ne signifie rien. L'important est que les 30 élèves d'une classe en sortent en ayant 'compris'. C'est pourquoi il est nécessaire de dispenser un enseignement d'histoire de l'art, dès l'âge scolaire, à la population vivant dans un musée à ciel ouvert unique comme l'Anatolie, afin de leur faire découvrir et s'approprier ce musée dans lequel ils vivent» a-t-il déclaré.
« C'EST LE PEUPLE QUI PRÉSERVE L'ŒUVRE »
Soulignant que les institutions étatiques doivent appliquer les procédures légales sans céder aux ordres ou au népotisme, Aytoslu a affirmé que certains édifices devraient être exposés sans être restaurés, et a conclu ses propos ainsi :
«Le véritable propriétaire d'une œuvre est le peuple qui y vit. Si nous voulons qu'un monument perdure, c'est le peuple qui le maintient debout. Malheureusement, on crée un modèle d'individu étranger à sa propre rue, à son quartier, à sa ville et même au monde. L'enseignement de l'histoire de l'art dans les écoles doit être reprogrammé en fonction du patrimoine historique de notre pays. Cette citation de Mustafa Kemal Atatürk résume en réalité toute la question : « Le moyen de posséder une patrie passe par la connaissance des événements historiques qui s'y sont déroulés, ainsi que par la reconnaissance et l'appropriation des civilisations qui y sont nées »»»
Source de l'actualité: Ezgi Sivritepe
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