Politique identitaire, citoyenneté et construction nationale

La Révolution turque, outre ses autres qualités et caractéristiques, occupe une place importante, originale et unique dans l'histoire mondiale car elle a été réalisée sous la volonté et l'administration du Parlement. La Première Assemblée, l'Assemblée constituante, l'Assemblée des vétérans (Gazi Meclis), qui est sans aucun doute l'assemblée la plus participative et la plus démocratique de l'histoire politique turque, a fait preuve d'une grande vigilance en accordant ses pouvoirs au Gazi Mustafa Kemal Pacha pour une durée limitée, même dans les conditions extraordinaires de la Guerre d'indépendance. Elle a imposé une limite de temps. Elle a exigé qu'à chaque fois, Mustafa Kemal Pacha vienne rendre des comptes au Parlement et le convainque. 

De nombreuses études ont été menées sur les débats, les discussions et les députés de l'opposition au sein de la Première Assemblée. Des livres et des articles ont été écrits. Les procès-verbaux de l'Assemblée de l'époque ont également été publiés. Les positions des députés d'Erzurum, Hüseyin Avni Bey (Ulaş), et de Mersin, Selahattin Bey (Köseoğlu), sur le caractère supérieur de l'Assemblée et sur le fait que ses pouvoirs étaient indivisibles, inaliénables et imprescriptibles, ainsi que leur opposition à Mustafa Kemal Pacha, sont importantes pour notre vie politique et pour le caractère démocratique de l'Assemblée des vétérans. 

Selon la définition de notre professeur de droit constitutionnel, le regretté Prof. Dr. Bülent Tanör, durant cette période également appelée « démocratie de guerre », le Gazi Mustafa Kemal Pacha, surnommé par certains le « Pacha blond » (Sarı Paşa) et par d'autres le « Pacha des Congrès », a dirigé l'une des révolutions les plus justes, les plus légitimes et les plus grandes que l'histoire ait connues. À cet égard, la Révolution républicaine est mentionnée avec importance dans l'histoire des révolutions mondiales, aux côtés de la Révolution anglaise de 1688, de la Révolution américaine de 1776, de la Révolution française de 1789, de la Révolution constitutionnelle iranienne de 1905-1911, de la Révolution chinoise de 1911 et de la Révolution soviétique de 1917. Elle est surtout connue comme la révolution la plus importante du tiers-monde, dans la géographie des nations opprimées. 

Dans ce contexte, le célèbre historien britannique Arnold Toynbee, qui s'est rendu plusieurs fois en Turquie pour des entretiens et des recherches, a décrit ainsi l'écho et le développement rapide d'une révolution profonde au sein du peuple, alors même que les conditions politiques, sociales, historiques, culturelles, économiques et de classe n'étaient pas favorables : « Aucune révolution sur terre n'a suscité autant d'étonnement dans le monde que la Révolution turque kémaliste ». Le pionnier, le guide, le leader, le théoricien et l'exécuteur de cette révolution est Mustafa Kemal Atatürk. 

À propos de Mustafa Kemal, apparu sur la scène de l'histoire lors des batailles des Dardanelles, un autre Britannique, officier d'état-major dans l'armée (qui deviendra plus tard général de brigade) et chargé d'écrire l'histoire des batailles des Dardanelles, C. F. Aspinall-Oglander, a écrit : « Il est très rare dans l'histoire qu'un seul commandant de division puisse exercer une influence aussi profonde non seulement sur le cours d'un affrontement, mais sur l'issue de toute la guerre, voire sur le destin d'une nation ». 

QU'EST-CE QUE LA RÉVOLUTION D'ANATOLIE ?

Selon la définition du Gazi Mustafa Kemal Pacha, la Révolution d'Anatolie est la guerre et la révolution de « ceux qui suivent une doctrine prônant la lutte de toute la nation contre l'impérialisme qui veut nous anéantir et le capitalisme qui veut nous engloutir ». 

La République a été fondée à la suite d'une guerre nationale armée, c'est-à-dire la Guerre d'indépendance, menée contre l'impérialisme, ses prolongements dans le pays et ses collaborateurs. En bref, la République est le produit et le résultat de la Guerre d'indépendance. Elle est l'œuvre et l'apogée de la Guerre d'indépendance. C'est aussi la République qui a donné naissance à la vie multipartite et à la démocratie. C'est pourquoi, en Turquie, on ne peut développer la démocratie en affaiblissant la République, en la numérotant, en niant ou en ignorant la Guerre d'indépendance, et en faisant abstraction d'Atatürk, du kémalisme et de l'ataturkisme. 

Le kémalisme n'est pas l'occidentalisation. C'est la modernisation. C'est l'ambition d'atteindre et de dépasser la civilisation contemporaine. C'est, de surcroît, se moderniser malgré l'Occident. C'est s'industrialiser et se développer malgré l'Occident. C'est s'efforcer de liquider le féodalisme malgré l'Occident. C'est dépasser la politique identitaire soutenue, encouragée et provoquée par l'Occident pour devenir citoyen et nation. 

C'est pourquoi numéroter, mépriser ou ignorer la République ne rend personne plus démocrate, plus révolutionnaire, plus patriote ou plus nationaliste. 

Alors, qu'est-ce que cela fait ? 

Cela fait de vous un collaborateur des États-Unis. Un satellite de l'Union européenne. Un nationaliste de l'OTAN.