J'ai atteint l'âge d'écrire sur le mérite

Bien que je me sente toujours comme si j'en avais 28, nous avons atteint la cinquantaine.

Dans la vie, nous avons eu la chance de tester certains sujets non pas en les lisant ou en les écoutant, mais en les observant.

La cinquantaine n'est pas un mauvais âge pour tester l'importance du concept de mérite.

Laissez-moi donc écrire un texte de test.

En tant que mot, le mérite (Liyakat) exprime des significations telles que l'adéquation, la compétence, la valeur, l'utilité, le talent, la vertu, l'aptitude, le fait d'être digne, et autres.

Dans les religions sacrées, l'importance du mérite est établie par des versets et des hadiths.

Dans le judaïsme, le concept de mérite, en particulier dans la Torah et les textes sacrés juifs, est abordé dans le cadre de la justice, de l'honnêteté, de la fidélité aux contrats et de l'obéissance aux commandements de Dieu. Selon la foi juive, il existe des versets dans le Tanakh (Ancien Testament) et dans le contexte associé qui sont directement ou indirectement liés au mérite :

Justice et mérite (Confier la tâche à celui qui est compétent)

Dans le judaïsme, le principe de mérite le plus fondamental est l'application correcte de la justice et le fait de confier la tâche à celui qui est compétent.

Deutéronome 16:20 : « Tu rechercheras la justice, rien que la justice, afin que tu vives et que tu possèdes le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne. » (Il est souligné que la justice sera assurée par le mérite).

Deutéronome 1:13-15 : Ce à quoi Moïse doit faire attention en choisissant des dirigeants pour le peuple : « Choisissez d'entre vos tribus des hommes sages, intelligents et connus, et je les mettrai à votre tête. » (Ce verset montre que le mérite, la sagesse et l'expérience sont essentiels dans le leadership).

Des approches similaires existent dans la religion islamique.

Par exemple,

« Certes, Allah vous commande de rendre les dépôts à leurs ayants droit, et quand vous jugez entre des gens, de juger avec équité. Quelle bonne exhortation qu'Allah vous fait ! Allah est, en vérité, Celui qui entend et qui voit tout. » (An-Nisa 4/58)

Le Prophète Mahomet (paix et salut sur lui), répondant à un bédouin qui lui demandait quand l'Heure (le Jugement dernier) arriverait, a répondu : « Quand le dépôt sera perdu. » Puis, à la question du bédouin : « Comment le dépôt est-il perdu ? », le Prophète Mahomet (paix et salut sur lui) a répondu : « Quand le dépôt est confié à quelqu'un qui n'est pas compétent, attends-toi à l'Heure ! » (Al-Bukhari, Ilm, 2, Riqaq, 35 ; Ibn Hanbal, Musnad, II, 361)

Le Prophète Mahomet (paix et salut sur lui), lorsque Abou Dharr (qu'Allah soit satisfait de lui) lui a demandé un poste administratif, lui a dit : « Ô Abou Dharr ! Je te vois faible. Je souhaite pour toi ce que je souhaite pour moi-même. Ne sois jamais le chef de deux personnes, et ne sois pas le tuteur des biens d'un orphelin. Un poste administratif est un dépôt ; si tu ne t'en acquittes pas correctement, ce sera une source de détresse et de regret au jour du Jugement. Cependant, celui qui l'obtient en étant digne et qui accomplit ses devoirs sans faille grâce à cela, sera sauvé de la détresse de ce jour. » (Muslim, Imara, 17, hadith n° 1826 ; Abou Dawud, Wasaya, 4, hadith n° 2868 ; An-Nasa'i, Wasaya, 10, hadith n° 6255)

Malgré des milliers d'années de conseils, malgré les commandements de Dieu, il est évident que la sensibilité nécessaire n'est pas montrée concernant le mérite.

Quand j'ai commencé l'université, j'avais traversé des chemins assez difficiles.

Je vais conclure avant que le sujet ne dérive vers d'autres canaux.

Au cours de mes 30 années de vie académique à l'université, j'ai compris que le système de mérite n'est respecté qu'à hauteur de 30 pour cent.

Ceux qui ont commencé leur vie académique sans recourir à des subterfuges, sans utiliser le piston de leur conjoint, de leurs amis, de la politique ou d'une communauté, ont eu beaucoup de succès.

Ils sont devenus professeurs très tôt.

Ils ont fait parler d'eux grâce à leurs travaux scientifiques et ont créé de la valeur ajoutée.

Les autres, quant à eux, se sont corrompus eux-mêmes ainsi que les institutions pour lesquelles ils travaillaient.

Les enfants d'anciens recteurs, sans avancer d'un millimètre, sont restés maîtres de conférences avec une thèse de doctorat obtenue par subterfuge.

Ceux qui sont arrivés grâce au piston de la haute magistrature, bien qu'ayant progressé un peu grâce à la simplification du système, ont atteint l'âge de la maturité.

Ceux qui ont été pistonné par des communautés, écrivant des articles selon un modèle de tourniquet et devenant professeurs en volant les questions d'examen d'anglais, ont été renvoyés par décret-loi (KHK).

Quant à ceux qui sont arrivés à la force de leur poignet, malgré toutes les tempêtes, ils ont survécu et poursuivent leurs travaux.

Regardons un peu sous cet angle pourquoi nous ne pouvons pas entrer dans le G8.