Yémen, Yémen ; glorieux Yémen…

Depuis 1538, le peuple turc a sacrifié ses fils pour le Yémen, situé à des milliers de kilomètres du cœur de l'Anatolie. Il a composé des dizaines de chants sur le Yémen pour ses centaines de milliers d'enfants perdus. L'un des plus beaux, des plus enthousiastes et en même temps des plus déchirants a été interprété par le regretté Ruhi Su :

« Yémen, Yémen, glorieux Yémen

Yémen aux terres ensanglantées

Je ne peux supporter le Yémen

Je ne peux me séparer de l'être aimé »

Notre peuple, qui aime généralement lire chaque question nationale et internationale sous l'angle de la « géopolitique », ainsi que les historiens issus de son sein, n'ont évidemment pas choisi ou ont refusé de lire cette question, devenue extrêmement émotionnelle en raison des pertes subies, en dehors de toute considération géopolitique.

Au XVIe siècle, le Yémen était au cœur de la lutte mondiale, tout comme il l'est aujourd'hui, et peut-être même plus intensément. Son importance, qui avait relativement diminué au cours des siècles suivants avec l'établissement de nouvelles routes commerciales, a repris de l'ampleur au XIXe siècle. La raison en était l'ouverture du canal de Suez.

Ainsi, l'année 1869 est devenue un nouveau tournant pour la région. Au Yémen, une série de révoltes contre l'Empire ottoman a éclaté, qui allait durer jusqu'à la fin de la Première Guerre mondiale.

Les mémoires de Gazi Ahmed Muhtar Pacha, qui a servi dans la région après la révolte de 1870, jouent, je pense, un rôle particulier pour comprendre le Yémen d'aujourd'hui. Muhtar Pacha, qui est devenu immortel lors de la guerre de 93 mais qui a commandé des armées dans toute la géographie impériale, du Monténégro à la mer Rouge, met en lumière l'importance des conditions géographiques et climatiques du Yémen, de sa structure tribale complexe et de la collaboration de chaque tribu (y compris les Turcs) avec différents acteurs, ce qui explique pourquoi le Yémen n'a pas pu s'unifier au cours des deux derniers siècles.

Les mémoires sont remplies de scènes très douloureuses. Les vivres et les munitions promis mais qui n'arrivent jamais, les soldats qui marchent pendant des jours dans un état misérable pour traverser le désert et qui tombent en martyrs, la trahison des Yéménites envers les uns et les autres et envers les Ottomans... C'est comme si la scène d'ouverture de l'épisode qui s'étend de 1914 à nos jours était en train de se jouer.

Cependant, Muhtar Pacha relate également certains événements cocasses et les réalités géographiques et locales qui y sont imbriquées. Par exemple, à un moment donné, après la victoire de l'artillerie turque qui a mis en pièces une forteresse jugée imprenable, le Yéménite aux côtés de Muhtar Pacha commence à se moquer de ses compatriotes du camp adverse. Le Pacha raconte la suite ainsi :

« À ce moment-là, notre Cheikh Omar criait aux chameliers de Shaqiq : "Hé les chiens, on les appelle les Turcs, et le cadavre de l'un d'entre eux en tue dix des vôtres avec son... (en utilisant un terme grossier) !" Lorsque j'en ai demandé la raison, il a répondu : "Ô mon maître, ces scélérats, qui ont vu hier soir nos soldats s'effondrer et être dévastés par le vent sam, se réjouissaient presque ouvertement en disant qu'ils apportaient un festin à Mohammed Aiz. Maintenant, je leur donne la réponse. Car selon eux, personne d'autre qu'eux ne peut gravir ces montagnes. Surtout après ce qui s'est passé hier soir, ils se moquaient en demandant si celui qui emmène ces soldats au combat a toute sa tête." » (Ahmed Muhtar Pacha, Anılar: Sergüzeşt-i Hayatım’ın Cild-i Evveli, Istanbul : Tarih Vakfı Yurt Yayınları, 1996, p. 55.)

En tant que soldat, il analyse les événements avec sang-froid. Mais l'approche « géopolitique » occupe peu de place dans son œuvre. Il voit la main de l'Égypte, qui agissait indépendamment d'Istanbul, et même celle des Russes dans la révolte au Yémen.

Venons-en à aujourd'hui…

Le coup porté récemment par l'axe de résistance au Yémen en mer Rouge a bouleversé les marchés financiers mondiaux.

Ansar Allah, ou les Houthis, issus de la vague appelée Printemps arabe, mènent une lutte contre les monarchies du Golfe depuis 2015, et officiellement contre l'impérialisme américain depuis 2025. De plus, depuis 2023, ils sont l'un des rares acteurs issus du monde islamique à demander des comptes à Israël pour ce qu'ils font subir à Gaza.

La Turquie, puissance régionale qui, comme l'a formulé Nurettin Taşar, peut faire preuve de flexibilité diplomatique et d'indépendance en tant qu'« État de taille moyenne » dans un processus où l'hégémonie mondiale s'affaiblit et où le changement international est à l'œuvre, est inévitablement impliquée dans les événements et entraînée encore plus profondément, comme il y a plus d'un siècle, mais cette fois avec une capacité différente.

Comment cela ?

Elle est l'une des parties à l'« Accord de La Mecque » signé le 7 août ; de plus, les récentes attaques des Houthis visent un autre signataire (les Saoudiens) et le troisième signataire (le Pakistan) menace implicitement Ansar Allah et l'Iran que l'accord pourrait être activé.

Sur ce point, la partie pakistanaise continue de jouer sur les deux tableaux, comme elle le fait depuis que Trump a pris ses fonctions. Le 10 septembre, le porte-parole du ministère pakistanais des Affaires étrangères a déclaré qu'une réponse militaire n'avait pas été discutée au stade de la signature dans le cadre de l'accord, mais qu'ils agiraient conformément à l'accord le moment venu.

« La goutte d'eau qui a fait déborder le vase » a été l'affirmation du régime d'Abraha, jouet du sionisme et de l'impérialisme américain, selon laquelle un drone appartenant aux Houthis aurait été abattu au sud de La Mecque avant d'entrer dans l'espace aérien interdit.

Il est très, très difficile de croire aux affirmations de ce régime qui dévaste les lieux saints de la religion islamique, non pas avec des éléphants, mais par ses constructions et sa relation avec l'impérialisme. Après tout, même si Ansar Allah est anti-impérialiste, il poursuit une cause islamique. Dans les guerres d'aujourd'hui, où la propagande est aussi importante que la présence sur le terrain, il est impensable qu'ils fassent un tel geste.

Mais le Premier ministre pakistanais Shehbaz Sharif, peut-être en raison de la relation qu'il a pu établir avec Trump malgré sa proximité avec la Chine, ou peut-être parce qu'il est l'un des signataires de l'« Accord de La Mecque », a immédiatement condamné les Houthis. Coïncidence ou non, une tentative d'attaque avait été perpétrée contre la ville qui donne son nom à l'accord, bien qu'il n'ait pas été signé à La Mecque, et qui est le lieu le plus sacré pour les musulmans du monde entier !

Le chef d'état-major pakistanais Asım Münir, qui entretient des relations très étroites avec Trump et son adjoint Vance, et qui s'est envolé pour Washington pour déjeuner avec le président des États-Unis, a également mis en garde l'Iran le 18 septembre pour qu'il bride les Houthis.

Et dans tout ce tableau, le ministère turc des Affaires étrangères a publié la note tragique suivante en date du 16 septembre :

« Nous condamnons fermement l'attaque par drone des Houthis visant la ville sainte de La Mecque.

Nous réaffirmons notre soutien à la souveraineté, à l'intégrité territoriale et à la sécurité de l'Arabie saoudite ; nous soulignons une fois de plus notre solidarité avec l'Arabie saoudite.

Nous réitérons notre appel à mettre fin immédiatement à ces attaques qui menacent également la stabilité et la sécurité régionales, et à s'abstenir de tout acte visant à aggraver davantage les tensions. »

Bien sûr, cette déclaration peut s'expliquer par le fait d'être partie à l'accord, tout comme le Pakistan. Mais j'espère que l'on n'ira pas plus loin, que des preuves seront exigées du régime avec lequel nous sommes alliés et que la Turquie ne sera pas entraînée à nouveau dans des aventures vieilles de plusieurs siècles, cette fois pour des raisons dont la conformité avec ses propres intérêts est discutable.

Aujourd'hui, le regard d'une partie importante du peuple turc sur les Houthis, le Yémen et même sur tout le monde arabe est inévitablement négatif en raison des émotions et de la mémoire historique. Cependant, notre peuple est également capable de déterminer ses propres intérêts nationaux (géopolitiques) de manière beaucoup plus rationnelle que ses dirigeants. Aujourd'hui, il ne veut évidemment pas envoyer ses propres fils dans des déserts lointains, et la technologie de guerre a désormais atteint des niveaux bien plus avancés que la simple marche des soldats dans les déserts.

Cependant, j'espère que les questions qui n'ont pas été pensées ou partagées avec le public en août ne nous entraîneront pas, au détriment des intérêts de la Turquie et de la région, vers des points qui pourraient jouer contre nous à moyen et long terme, à la poursuite d'allégations non prouvées. Oui, comme le disait le Yéménite de Muhtar Pacha, un Turc peut valoir dix ennemis ; mais la géographie et les conditions humaines du Yémen n'ont pas changé, et la géographie, si l'on considère la situation déplorable de l'armée américaine en Iran, conserve toujours son importance.

Ruhi Su résume très bien cette situation :

« Yémen, Yémen, glorieux Yémen

Yémen aux terres ensanglantées »