Vraiment, comment est-ce possible ?

Nous laissons le mois d'août derrière nous. Août, qui occupe une place particulière dans l'histoire turque, est également connu comme le mois des victoires. En effet, de grandes victoires telles que Malazgirt, Belgrade, Mohács et, surtout, la bataille en chef du Grand Commandement, ont toutes eu lieu au cours de ce mois. Bien sûr, cela peut être perçu comme une coïncidence calendaire, mais s'il est une réalité qui ne peut être considérée comme fortuite, c'est bien le rôle prépondérant des victoires militaires dans la place remarquable qu'occupent les Turcs dans l'histoire. Il n'est d'ailleurs pas possible de conquérir de nouvelles terres sur des milliers de kilomètres sans une mobilité organisée.

Cette mobilité et ce changement géographique mentionnés ont joué un rôle important dans le développement des ressources humaines au cours du processus historique. Alors que les géographies de l'Asie centrale, du Caucase, de l'Anatolie et des Balkans sur l'axe Est-Ouest possèdent des caractéristiques terrestres très différentes, cette diversité a été complétée par des civilisations maritimes axées sur la mer Noire et la Méditerranée sur l'axe Nord-Sud, créant une richesse immense. En conséquence de toute cette accumulation, la fusion, le dynamisme et l'approfondissement culturel vécus entre les peuples au fil du temps ont été assurés. C'est exactement ce que décrit Nazım Hikmet avec ses vers : « Galopant depuis l'Asie lointaine, s'étendant comme une tête de jument vers la Méditerranée » c'est précisément cette conception qu'il décrit.

Cependant, pour que des personnes se rencontrant dans une histoire et un espace communs puissent vivre de manière harmonieuse et conforme à l'esprit du temps, cela ne peut se réaliser que par la construction d'une identité compétente qui donne à son peuple un fort sentiment d'appartenance. Y parvenir est au moins aussi difficile, voire plus, qu'une victoire militaire. Car ce qui couronne véritablement les victoires militaires, c'est la capacité à se maintenir et à durer sur les terres acquises.

Le XXe siècle est critique à cet égard. Le Halaskar, c'est-à-dire le Sauveur Gazi Mustafa Kemal Pacha, n'a pas seulement fait preuve d'un grand commandement militaire pendant la guerre d'Indépendance, mais a également fait franchir un cap à la Turquie grâce à la République qu'il a fondée et aux révolutions qu'il a menées. À la lumière de ses propres recherches sur les époques anciennes de l'histoire, il a consolidé l'accumulation civilisationnelle millénaire décrite ci-dessus avec une nouvelle identité d'État national. Avec la Constitution de 1924, il a donné un nom à la victoire politique ; la République est devenue l'amie, et le Turc, le compagnon !

Ainsi, l'identité turque est devenue une structure inclusive, et le nouvel État s'est organisé autour d'une identité supérieure forte qui s'est fait accepter par le monde contemporain. Le régime républicain et l'identité de l'État-nation turc sont les avancées progressistes qui constituent le plus grand héritage d'Atatürk. Ne pas comprendre cela, ou ne pas vouloir le comprendre, ne peut s'expliquer que par un manque de connaissances ou par de mauvaises intentions.

Le fait qu'Atatürk ait sauvé et élargi la dernière forteresse d'un État qui s'était replié et rétréci de Vienne à Sakarya, qu'il ait élevé le Turc humilié et méprisé, et qu'il ait finalement remis son pays sur pied, n'a évidemment pas plu à certains. Alors, qui ses actions ont-elles pu déranger le plus ? La réponse est claire : ceux contre qui il a remporté des victoires ont été les premiers à être inquiétés ! L'Occident, et plus particulièrement les Anglo-Saxons, n'ont pas digéré la République fondée par Atatürk et la nouvelle identité d'État-nation turc ; ils les ont pris pour cible par divers moyens. En réalité, la situation peut être comparée à l'état d'esprit des Croisés qui, surpris et en colère face à la résistance immense de Kılıçarslan, ont vu leur soif de vengeance s'enflammer et sont devenus, à maintes reprises, un fléau pour les Seldjoukides en Anatolie. Seuls le temps, les outils et les méthodes ont changé.

Dans leurs desseins contre Atatürk, les Occidentaux n'ont eu aucun mal à trouver des partenaires locaux de toutes sortes, y compris des confréries, des communautés et d'autres groupes, et ils ont progressivement accru leur influence après la Seconde Guerre mondiale. Ce processus de contre-révolution a pris de l'ampleur ces dernières années. À tel point qu'aujourd'hui, la structure fondatrice et l'identité même du pays sont remises en question. Il est utile d'aborder les débats sur la nouvelle Constitution dans ce « cadre » de loi-cadre. L'identité nationale turque, érodée par la transformation démographique, est l'objectif final. La question actuelle est de savoir si le peuple l'acceptera ou non.

Aujourd'hui, prendre parti pour l'héritage d'Atatürk est la seule issue pour la nation turque. Pour lutter, il est indispensable de prendre conscience de la situation et de ce que veut l'Occident. Il est clair que la douleur de la gifle reçue par les Occidentaux il y a un siècle ne s'est pas apaisée, que leur désir de vengeance s'est ravivé et qu'ils ont désormais fait tomber les masques, estimant avoir parcouru un chemin important. Les symboles sont explicites : le fait que le président américain Trump n'ait pas visité Anıtkabir lors de sa venue à Ankara pour le sommet de l'OTAN est un signe. En réalité, on pourrait même remercier l'ambassadeur qu'il a nommé, qui se comporte comme un gouverneur colonial au point de dire « nous sommes entravés par les États-nations depuis 1919 », pour avoir été plus honnête que ses prédécesseurs et avoir révélé leurs véritables intentions ! Si ces mots ne dessillent pas les yeux, qu'est-ce qui le pourrait ? Dites-moi, comment un véritable patriote kémaliste peut-il être en même temps pro-occidental alors que tout cela se produit ?

En raison de la coïncidence avec la date du 30 août, j'ai commencé mon premier article par l'importance de la victoire militaire et surtout politique d'Atatürk. À partir de maintenant, nous évaluerons différents sujets dans cette rubrique sous un angle d'économie politique. Il semble que nous discuterons de la marche du monde et de notre pays en nous confiant mutuellement.

Alors que les rangs se clarifient à ce tournant critique, notre devoir aujourd'hui est de comprendre, de défendre et de faire avancer nos victoires. En célébrant avec enthousiasme la fête du 30 août, commémorons avec gratitude notre éternel Commandant en chef Mustafa Kemal Pacha et ses compagnons d'armes. Concluons ce premier article, conformément à la mémoire de leurs âmes chères, par une phrase tirée du roman Yaban de Yakup Kadri Karaosmanoğlu : Comment peut-on être Turc et ne pas être du côté de Kemal Pacha ?

Vraiment, comment est-ce possible ?