Hilal Özdemir écrit : L'ascenseur de Kiarostami que le Dr Kemal n'a pas pu prendre...

Hilal Özdemir

En Turquie, la politique est toujours un domaine très chaotique et sous haute tension. L'intérêt de la société pour la politique est également, par rapport à de nombreux pays, supérieur à ce qu'il devrait être. Alors que la politique est vécue avec une telle intensité, sa capacité à résoudre les problèmes est, en revanche, faible. Cette contradiction réside dans la manière dont la politique est pratiquée dans notre pays et dans les relations en arrière-plan.

Il est clair qu'en 2025, le champ politique sera également redessiné... Süleyman Demirel avait déclaré : « 24 heures, c'est une période très longue en politique ». Cependant, en observant les événements survenus dans notre pays ces dernières années, et surtout ces derniers jours, nous constatons que même 24 minutes sont devenues une éternité.

Les déclarations du président du MHP, Devlet Bahçeli, concernant Abdullah Öcalan, la nomination par le gouvernement de l'AKP d'administrateurs (kayyum) à la place des maires du CHP, et enfin la destitution et l'incarcération du maire de la municipalité métropolitaine d'Istanbul, Ekrem İmamoğlu... L'agenda politique est plus agité que jamais.

Alors, qu'est-ce qui va changer pour la société pendant que tout cela se produit ?

Ce sont ces questions qui m'ont poussée à revoir « Nasipse Adayız », le film dont Ercan Kesal a signé le scénario, la réalisation et dans lequel il tient le rôle principal.

Nous ne savons pas ce qui arrivera en politique en 2025, mais le film de Kesal nous donne des idées importantes sur la manière dont la politique est pratiquée.

« Nasipse Adayız » est un film adapté du livre du même nom, dans lequel Ercan Kesal raconte son processus de candidature à la mairie de Beyoğlu en 2004.

Le film se concentre sur une journée de la campagne électorale du Dr Kemal Güner. Cette journée, projetée sur grand écran, met en lumière ce que vivent les candidats lors de la préparation aux élections, les attitudes des personnes qui les entourent et la place des femmes dans une politique dominée par les hommes.

Débutant sa journée dans l'hôpital dont il est propriétaire à Okmeydanı, le Dr Kemal Güner rencontre, dans le cadre de sa campagne électorale, des personnes de tous horizons, des habitants du quartier aux commerçants, des responsables d'associations aux présidents de partis. Bien que les postes, les fonctions et les titres changent, la seule chose qui reste constante, ce sont les relations d'« intérêt » en politique. Güner, qui tente de rassembler des soutiens pour sa campagne électorale, repart de chaque porte où il est entré avec espoir, chargé d'un fardeau de demandes sans fin.

Dans le film, où fusent des phrases comme « On s'en occupe, mon frère », « Cette affaire est réglée », « Si quelqu'un peut résoudre ton problème, c'est bien lui », la fin de la journée pour Kemal se résume à siroter son verre dans un atelier textile, accompagné par le bruit des machines à coudre.

MONTER AVEC L'ASCENSEUR EST FACILE, SI VOUS POUVEZ Y MONTER...

Il y a quelques années, j'avais lu le livre « Leçons de cinéma avec Abbas Kiarostami ». Le réalisateur iranien Kiarostami, discutant de films et de scénarios avec ses étudiants lors d'un atelier de cinéma, disait : « J'ai toujours pensé que les ascenseurs étaient de bons endroits pour tourner des films. Dans les histoires qui se déroulent à l'intérieur ou autour des ascenseurs, il existe une possibilité extraordinaire de drame et de poésie. »

Après ces phrases, Kiarostami demande à ses étudiants d'apporter, le lendemain, des scénarios de courts métrages dont l'intrigue se déroule dans un ascenseur.

Ercan Kesal, comme s'il était l'élève de Kiarostami, raconte les aspects complexes de la politique d'hier à aujourd'hui, son arrière-plan qui semble simple mais qui recèle des significations profondes, à travers la scène de l'ascenseur où il reflète le mieux l'essence du film au spectateur.

LE « NUMÉRO UN » VA VENIR...

Dans l'arène politique du film, ceux qui cherchent à obtenir un siège sur la scène politique s'ils sont élus sont plus nombreux que ceux qui soutiennent sincèrement le Dr Kemal.

Ceux qui, en face de lui, le flattent en disant « Si ce n'est pas toi qui gagnes, qui gagnera ? », cherchent, dès qu'ils font deux pas de côté, à « rafler tout ce qu'ils peuvent dans ce processus, même s'il ne gagne pas ». Le Dr Kemal, quant à lui, exprime de manière concise le cycle de la roue politique en disant : « Pourquoi un homme se présente-t-il à chaque élection en sachant qu'il ne sera pas élu ? »

Le « numéro un » est le président du parti dont Kemal est candidat. Après tout, pour que Kemal, qui est « candidat à la candidature », puisse accéder à la « candidature », il doit entrer dans les bonnes grâces du numéro un.

Kemal, qui veut se réunir lors d'un événement à l'hôtel pour discuter du processus de candidature, se heurte à un immense mur humain. Tout comme il y a des gens autour de lui qui essaient de régler leurs affaires, il y a aussi beaucoup de ces personnes autour du numéro un.

Chacune de ces personnes est comme un lion essayant d'attraper sa proie, les dents acérées, les griffes toujours prédatrices.

Kemal veut aussi être l'un d'entre eux. Ils se dirigent tous ensemble vers l'ascenseur. Le but est clair : monter avec le numéro un. C'est précisément à ce stade qu'Ercan Kesal fait preuve de sa maîtrise du scénario et projette à l'écran, en une seule scène, l'essence de la politique qui pourrait être expliquée sur des pages entières.

Monter avec le numéro un, c'est gravir les échelons de la politique de manière plus sûre. Vous avez désormais le « Président du Parti » derrière vous. Cependant, comme il y a des dizaines de personnes dans cette course, ni la politique, ni l'ascenseur utilisé comme métaphore ne peuvent supporter le poids de tant de personnes. Pour monter, il faut se débarrasser de certains poids. Pour que l'ascenseur monte en toute sécurité, une personne doit descendre. Cette personne est Kemal, l'individu qui rampe en politique, celui qui n'a pas encore atteint la force d'un chasseur expérimenté.

Dans cette scène, Kesal et Kiarostami se rencontrent dans le langage universel du cinéma à travers la métaphore de l'ascenseur.

UNE CARRIÈRE POLITIQUE QUI S'ÉLÈVE DANS LES MAINS DU TRAVAIL...

Dans le film « Nasipse Adayız », un autre élément qui attire l'attention est la lutte des classes. À la fin du film, Kemal Güner se retrouve dans l'atelier textile d'un ami qu'il connaît.

D'un côté, des personnes de différentes nationalités, hommes et femmes, qui essaient de terminer les drapeaux pour les élections jusqu'à des heures tardives, et de l'autre, l'homme présenté comme « l'ancien ministre », le docteur Kemal et le propriétaire de l'atelier...

Alors qu'un côté se donne du mal pour quelques sous afin de terminer les drapeaux pour le candidat, l'autre côté est assez à l'aise pour allumer un barbecue dans l'atelier et manger des côtelettes d'agneau avec plaisir.

C'est l'une des scènes où le dysfonctionnement du système, l'exploitation du travail et la réalité selon laquelle la politique ne va pas au-delà du « on s'en occupe, mon frère » sont reflétés le plus clairement.

LES FEMMES EN POLITIQUE : MANNEQUINS DE VITRINE OU REPRÉSENTANTES ?

Les personnages féminins qui se distinguent dans le film sont Figen, l'ex-femme de Kemal, Arzu, qui aide à la campagne électorale, et la serveuse dans la salle de mariage.

Figen est une femme forte et charmante. Après avoir divorcé de Kemal, ils sont restés amis et ont continué à se voir de temps en temps. La raison pour laquelle ils se réunissent à nouveau et donnent l'image d'un couple heureux est la « politique ». Après tout, un homme doit d'abord pouvoir gérer son foyer, et les candidats doivent impressionner avec un profil de bonne famille.

Cependant, Figen est une femme utilisée comme accessoire aux côtés de son mari juste pour donner une bonne image de famille, une femme oubliée dans un coin de la table pendant que Kemal s'occupe des autres invités dans le tumulte des élections. Oui, elle est oubliée... Parce que si les gens qui viennent dans la salle sont des potentiels de vote, Figen doit être là comme une corvée obligatoire.

Une autre femme présente dans le film est Arzu...

Arzu, qui dirige la campagne électorale, souffre du fait que ses paroles ne sont pas écoutées par les hommes simplement parce qu'elle est une femme, alors qu'elle explique aux personnes qui l'entourent le travail à accomplir. Les hommes n'aiment pas recevoir des ordres d'une femme. Surtout, ils n'aiment pas du tout les femmes qui occupent des postes plus élevés qu'eux dans le monde des affaires. Peu importe à quel point Arzu crie, elle ne peut pas être aussi efficace que le murmure d'un homme.

La dernière personne que nous devons aborder est la serveuse avec un tatouage d'ange. Nous disons « avec un tatouage d'ange » parce que nous ne connaissons pas le nom de cette fille. Personne ne prend même la peine d'apprendre le nom de la fille, qui a un statut inférieur aux autres. Parce qu'elle est une employée qui doit servir les personnes présentes. Apprendre son nom n'est pas aussi important que la « fausse sincérité » à montrer envers les personnes de haut rang qui viennent là.

« Nasipse Adayız » raconte beaucoup de choses sur la politique, la société et l'humain. Terminons notre article avec la question simple du Dr Kemal, qui exprime le mieux ce qui est raconté : « Pourquoi un homme se présente-t-il à chaque élection en sachant qu'il ne sera pas élu ? »

Source de l'actualité: 12punto