Qu'est-ce que la République selon Atatürk ?

Demain, nous célébrerons la fête de notre République. À une époque où certains ne parviennent toujours pas à l'accepter, la qualifiant de traumatisme, de décombres, de pause publicitaire ou de parenthèse, où même certains politiciens du parti fondé par Atatürk lui-même la dédaignent, confondant ethnicisme et socialisme, sectarisme et communisme, ou encore clientélisme et marxisme, nous célébrerons et revendiquerons la République avec une grande détermination, une grande cohérence et un grand courage. 

Heureux sommes-nous, nous sommes républicains. Nous sommes des partisans des Forces nationales (Kuvayı Milliye). Nous sommes kémalistes. Nous sommes nationalistes. Nous sommes de la gauche nationale. Nous sommes anti-impérialistes. Nous sommes pour une indépendance totale. Nous sommes pour la souveraineté nationale. Nous sommes aux côtés des peuples opprimés. Nous sommes tiers-mondistes. 

Pourquoi ?

Réfléchissons-y ensemble. 

Parce qu'Atatürk est un dirigeant différent dans ses objectifs, sa portée et sa méthode. 

L'objectif : établir une République moderne fondée sur la souveraineté nationale. 

La portée : l'État sera établi sur les terres restantes de l'Empire ottoman (Devlet-i Aliyye), dans les frontières déclarées par le Pacte national (Misak-ı Milli). 

La méthode : ce sera une lutte armée contre l'impérialisme, ses forces supplétives et ses collaborateurs locaux. C'est la loi d'airain de l'histoire : ce qui est établi par les armes est renversé par les armes.

ANALYSE DE LA SITUATION ET RECETTE DU SALUT

Après la Grande Guerre, l'État ottoman, tombé depuis des années dans une situation de semi-colonie, a vu la majeure partie de son territoire occupée. La nation est fatiguée, abattue, pauvre. Elle est désespérée. Elle est lassée. Dans ces conditions, il est difficile de fonder un État fondé sur la souveraineté nationale, jaloux de son indépendance totale et opposé à l'impérialisme. Atatürk est ce leader géant et révolutionnaire, ce combattant de la libération nationale, ce héros national, ce fondateur d'État et ce grand commandant qui a réussi ce qui, pour certains, était impossible. 

Le Gazi Pacha a toujours la République en tête. Selon ses propres termes, il a « gardé la République comme un secret national dans sa conscience ». Mustafa Kemal est le commandant décrit comme « républicain » dans son dossier au ministère ottoman de la Guerre. Les services de renseignement britanniques en sont également conscients. En effet, après le Congrès de Sivas (4-11 septembre 1919), ils ont transmis cette note d'Anatolie à Londres : « Les Turcs se dirigent vers la République ».

Les Britanniques, qui ont écrit les manuels de diplomatie, de renseignement et d'impérialisme dans le monde, ne se sont pas trompés. Après les congrès, il était temps de mener la Guerre d'indépendance sous la volonté et l'administration du parlement, le parlement constituant, le parlement vétéran. Ce parlement a été ouvert le 23 avril 1920. C'est pourquoi de nombreux historiens indiquent que la date à laquelle la République a été effectivement fondée est le 23 avril 1920, en d'autres termes, que la République établie a reçu son nom officiel le 29 octobre 1923. C'est exact. L'enfant né en 1920 a reçu son nom en 1923 : RÉPUBLIQUE. 

DEUX MOTS-CLÉS : GUERRE ET RÉVOLUTION

La nation turque a gagné sa souveraineté en se révoltant, en contestant, en persistant, en affirmant, par la guerre et la révolution. Après la victoire militaire, il était temps de passer aux percées économiques, à l'industrialisation, au développement. Il était temps de passer aux révolutions dans la vie politique, sociale, culturelle et juridique. Il était temps de remplir et de consolider les fondations de la révolution de souveraineté, gagnée par la guerre et la révolution, dont la définition, le sens, le contenu et l'essence ont été modifiés, qui a été ramenée du ciel sur terre, retirée à l'individu et à la dynastie pour être donnée à la nation, et sécularisée en étant dépouillée de son caractère religieux. 

Le travail de Gazi Mustafa Kemal Atatürk et de son équipe fondatrice est plus épuisant et plus usant que celui sur les fronts de guerre. Selon les mots de notre grand penseur, nom monumental du nationalisme turc et fondateur de la sociologie en Turquie, Ziya Gökalp : « Faire une révolution sociale est plus difficile que faire une révolution politique ».

Atatürk, quant à lui, est toujours déterminé, plein d'espoir et optimiste. Il est organisé et organisateur. Il a confiance en lui et en sa nation. Il est résolu. 

Dans l'esprit d'Atatürk, la République est synonyme de volonté nationale, de souveraineté nationale, de légitimité et de démocratie. Elle est synonyme de liberté, de droit, de justice, de séparation des pouvoirs et de participation des citoyens. Elle est synonyme de responsabilité des dirigeants. Elle est synonyme de populisme, d'étatisme, d'identité nationale, de conscience citoyenne et d'égalité des citoyens. Elle est synonyme de Lumières, d'indépendance totale et de civilisation contemporaine. 

C'est pourquoi, selon les propres mots de Gazi Mustafa Kemal Atatürk, « La République est une vertu ».