Le régime du « IIIe Abdülhamid » et ses soutiens extérieurs : que signifient ces craquements ?

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Ces choses arrivent soudainement. Il en va de même pour la mobilisation des sociétés... Mais nous avons autre chose en tête...

Une solution peut-elle émerger de ceux qui ont été trompés ? Celui qui a été trompé peut-il désormais trouver par lui-même une solution à la catastrophe qu'il traverse ?

Que ce soit là la première question.

La deuxième question est la suivante : quand le peuple cesse-t-il de se laisser tromper ? Est-ce lorsque la crise atteint des dimensions insupportables, ou lorsque l'intellectuel entre en scène ?

Les deux.

S'il y a une crise mais pas d'intellectuel, il n'y a pas de solution. Mais s'il y a un intellectuel et pas de crise, il n'y a pas de solution non plus.

Il nous faut donc redéfinir l'intellectuel dans sa historicité. Et la crise, bien sûr, également...

L'histoire des luttes sociales en Turquie met particulièrement en avant le rôle de l'intellectuel. Nous le voyons abondamment avant et juste après la fondation de la République. À cet égard, le rôle majeur de la grande transformation sociale chez notre voisin du nord, l'établissement d'une république socialiste, l'Union soviétique, est bien connu.

Venons-en à aujourd'hui...

Aujourd'hui, nous devons chercher une solution en combinant ces deux questions. Attendre une solution du parlementarisme, uniquement par les urnes, revient désormais à « attendre Godot ».

Par ailleurs, la crise qui sévit et s'approfondit en Turquie, ainsi que les manifestations de masse qui éclatent en Europe alors qu'on ne les attendait pas, ne sont-elles pas les signes avant-coureurs d'une nouvelle ère ? C'est un peu le cas. Mais il est difficile de dire que les détenteurs du pouvoir l'ont compris. On peut même dire qu'ils ne veulent pas le comprendre.

Un vide apparaît alors. Ceux d'en haut (les propriétaires) ne peuvent plus diriger, mais ceux d'en bas (les travailleurs) ne veulent plus être dirigés. Car, depuis des décennies, on leur a inculqué, avec un langage sophistiqué et à travers les contes de la démocratie de l'industrie culturelle, qu'ils n'avaient pas la capacité de diriger. C'était un vaccin narcotique, et il semble avoir fait effet. Mais nous savons que l'effet de ce narcotique commence à s'estomper à mesure que la crise s'approfondit ; c'est ce qui se passe ici aussi.

Ce qui se passe en Turquie ces dernières semaines, avec le régime du « IIIe Abdülhamid » qui a établi une pression basée sur des arrestations, des détentions, des raids et des vols de fonds se chiffrant en milliards, sans plus aucun lien avec le droit, semble être le signe avant-coureur d'une fin... On peut dire que le peuple, en comparant sa propre pauvreté à la richesse des détenteurs du pouvoir, pourrait s'orienter vers une nouvelle attitude. Ce n'est pas encore tout à fait le cas, mais les premiers signaux ont commencé à apparaître.

Et qu'en est-il de la situation en Europe ?

LA BARBARIE NÉOLIBÉRALE EST AU BOUT DU CHEMIN, MAIS...

En Europe aussi, on comprend que la barbarie néolibérale est arrivée au bout du chemin grâce aux protestations de rue qui commencent à monter et à la montée en puissance de l'extrême droite. Exemple : sur l'axe France-Allemagne, si l'on en croit les sondages, l'« extrême droite » est actuellement au pouvoir. Un changement de pouvoir s'impose de lui-même. Cette nouvelle pression est si évidente qu'en Allemagne, le nom fort de la social-démocratie (SPD), le ministre de la Défense Boris Pistorius, partisan de la poursuite des guerres sans issue en Ukraine, se retrouve obligé de chanter l'« hymne national allemand » sur les places avec un micro à la main et de faire des appels ridicules à l'« antifascisme » contre la montée de l'AfD. Il le fait tout en étant sur la même longueur d'onde que le chef de l'opposition Friedrich Merz, en soutenant le militarisme et la guerre en Ukraine, malgré le massacre en Palestine.

De nombreux signes sont apparus, et certains nouveaux acteurs surgissent sur scène comme par enchantement.

Nous n'entendons pas tant les slogans de marche vers le pouvoir de ces nouveaux arrivants, mais plutôt les cris de ceux qui partent, de ceux qui sont contraints de partir, mais qui ont agrippé le siège du pouvoir avec avidité : cette classe parasitaire islamiste/turquiste/kurdiste...

Pourtant, nous ne pouvons pas parler de soulagement.

Mais nous pouvons avancer que, tant en Turquie que dans l'Europe allemande, ceux qui dirigent voient eux-mêmes qu'ils sont arrivés au bout du chemin. Ce ne devrait pas être considéré comme une exagération.

L'exagération serait de dire : « C'est bon, ils s'en vont, ils seront remplacés par de nouveaux venus qui remettront de l'ordre dans les affaires ! ». Car cela n'existe pas. Y a-t-il quelqu'un en Turquie capable de remplacer les islamistes ? Y a-t-il une différence ? Et en Europe, existe-t-il une alternative capable de remplacer la droite classique ? Non. Il n'y a aucune différence entre l'AfD et la CDU/CSU, le SPD, les Verts et le Parti de gauche... Ne vous laissez pas tromper par leurs invectives mutuelles. C'est une querelle de façade...

Dans le cimetière du socialisme, et donc dans cette Europe où les anciens et nouveaux despotismes commencent à s'affronter, il n'y a pas encore de raison, pas la moindre lueur d'espoir à court terme.

L'Europe est une chose, mais la Turquie est toujours une terre de grandes surprises.

Exemple : 1923 et 2013 ne sont-ils pas deux morceaux d'histoire formidables ? Deux pas en avant d'une extraordinaire importance qui ne se reproduiront peut-être plus.

Le premier montre la fondation d'une république progressiste/révolutionnaire, et le second (la révolte de Gezi) montre qu'il existe des millions de personnes capables de défendre tous les acquis de cette république mise à genoux, et que les propriétaires de la rue peuvent prendre en main cette affaire sale bien plus en amont pour freiner, voire liquider, l'orientation réactionnaire.

Certes, il n'est pas possible de revenir à ces deux moments, ni d'y chercher le salut. Mais nous voulons dire que, pour l'avenir, en marchant au milieu du grand effondrement, nous ne sommes pas totalement dépourvus de telles sources d'énergie.

Nous sommes au milieu de l'effondrement. Nous cherchons...