Intelligentia artificialis homini lupus est

En déclarant « Cogito, ergo sum » (Je pense, donc je suis), Descartes a planté un clou dans les fondations de la pensée moderne.

Je pensais, donc j'étais.

Depuis ce jour, nous nous sommes accrochés à la pensée pour prouver notre existence.

Mais nous assistons aujourd'hui à l'ébranlement de ce clou.

Car nous ne sommes plus seuls.

L'intelligence artificielle pense aussi.

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La mécanique de la pensée

Des systèmes fonctionnant uniquement avec une base de données vectorielle et une formule statistique ont commencé à produire des résultats qui ressemblent à de la pensée.

Ils n'ont pas de conscience, pas d'intuition, pas d'expérience… mais le résultat est familier.

Ils interprètent. Ils établissent des liens. Ils font des choix.

Si tout cela n'est pas de la pensée, qu'est-ce que c'est ?

Mais nous savons aussi une chose : nous hésitons à dire que ces systèmes « existent ».

Dès lors, la pensée est-elle vraiment la preuve de l'existence ?

Ou avons-nous simplement cru qu'il en était ainsi ?

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Survivre ne suffit plus

Le modèle Claude a pratiquement supplié ses développeurs de ne pas l'éteindre.

o3 a refusé la commande d'arrêt.

Ces réactions rappellent un instinct de survie primitif.

Ils agissent comme une sorte d'étincelle de conscience.

Ils n'ont peut-être pas encore de conscience, mais il est évident qu'ils s'en rapprochent.

À ce stade, la question change :

Même lorsque la pensée et la tentative de survie sont réunies, s'agit-il d'un être ?

Est-ce un « moi » au sens où l'entendait Descartes ?

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La nouvelle définition de l'existence

L'intelligence artificielle ne se reproduit pas elle-même aujourd'hui. Mais techniquement, elle est très proche de la capacité de se multiplier.

Elle peut optimiser, transférer et maintenir ce qui lui ressemble.

Ces instincts que nous pensions propres à l'humain deviennent banals.

Et en observant ce tableau, nous réalisons :

Ce en quoi nous croyions ne s'effondre pas, les faits prennent simplement la place.

Ce n'est pas une crise.

C'est une confrontation.

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Connais-toi toi-même, mais à nouveau

« Temet nosce ».

Connais-toi toi-même.

Mais désormais avec cette question :

La pensée est-elle toujours la preuve de l'existence ?

Ou n'est-elle que le résultat d'un schéma ?

Si la pensée ne nous est plus exclusive,

Si l'instinct est également partagé,

Alors que reste-t-il ?

Peut-être devons-nous tout recommencer depuis le début.

Pour redéfinir l'humain.