Le cri des retraités, la voix de la dignité

Dans un pays où les besoins fondamentaux tels que le logement, l'alimentation, la santé et l'éducation ne sont pas garantis, et où, oublions demain, même le présent est loin d'une vie fondée sur des droits minimaux, peut-on réellement parler de démocratie, de droits de l'homme ou de république ?

Il y a évidemment une raison pour laquelle je commence cet article par cette question. Récemment, lors d'une manifestation de retraités, Ali Şekeroğlu, lui-même policier à la retraite, a mis fin à ses jours sur les lieux du rassemblement. Sur la pancarte qu'il tenait, on pouvait lire : « Pas pour l'argent, pour notre dignité. » Oui, le problème était en réalité résumé dans ces cinq mots. La structure sociale et économique actuelle tente de dépouiller l'être humain de sa dignité. Car la dignité signifie aussi le respect de soi, l'honneur et la probité. À un stade où les droits fondamentaux sont confisqués et où même une existence au jour le jour devient impossible, il n'est plus possible de parler de respect. Ceux qui suivent une telle ligne économico-politique ne peuvent pas vous respecter. Par conséquent, il est nécessaire de se mettre en marche pour protéger le respect, l'honneur et les droits dont vous avez tant besoin, et de clamer haut et fort votre dignité. C'était ce cri qui était écrit sur la pancarte de Şekeroğlu. Car ce que l'ordre idéologique et politique dominant détruisait, c'était aussi la dignité humaine.

Dans le système capitaliste, le travail n'a pas de valeur, il a un coût. Pour un capitaliste, le coût du travail n'est pas différent du coût d'une vis utilisée dans son usine. C'est pourquoi il peut vous imposer un chiffre inférieur au seuil de pauvreté et obtenir du gouvernement qu'il l'accepte. Ce ne sont pas des paroles en l'air, ce sont des réalités terribles que nous vivons à l'échelle de la Turquie. Selon les données de Türk-İş d'août 2026, le seuil de pauvreté pour une famille de quatre personnes vivant à Ankara est de 37 388 TL. Alors, quel est le salaire minimum aujourd'hui ? 28 075 TL. La pension de retraite la plus basse, quant à elle, tourne autour de 23 000 lires. Regardez, je parle du seuil de pauvreté, c'est-à-dire des besoins alimentaires minimaux. Dans un tel environnement, de quelle dignité, de quel respect, de quelle considération pouvons-nous parler ?

Il n'est certes pas possible de concilier avec l'humanité l'attitude que le système capitaliste réserve aux travailleurs. Cependant, ce sont encore les travailleurs, l'être humain lui-même, qui doivent s'y opposer et assurer la dignité sociale, la justice et l'égalité. Comme on s'en souvient, récemment en Espagne, une femme de 87 ans a été expulsée de son domicile et le peuple espagnol est descendu dans la rue pour la dignité humaine, organisant des manifestations de masse. Parce que les Espagnols voyaient que ce qui se perdait, c'était aussi l'humain et ses droits. Et la façon de défendre cela n'est pas par des déclarations confortables ou des messages sur les réseaux sociaux, mais par la rue. Car la rue est un autre nom de la démocratie, l'existence même de la république. Là où la rue n'existe pas, tous les mots utilisés pour parler de gestion et de gouvernance ne sont plus que des ornements. Là où les segments politiques ne sont pas alertés sur la base du droit à la contestation, et où la politique se transforme en tribunes fastueuses, nous ne pouvons parler de démocratie, mais seulement d'oligarchie. Dans un environnement où la langue de la rue est détruite, où son souffle est pour ainsi dire coupé, ce qui prévaut n'est pas la république, mais l'autocratie. Dans un contexte où les conditions deviennent si difficiles, la recette de la solution doit être de la même profondeur et de la même intensité.

Le plus triste dans cette affaire, surtout ces derniers temps, est que nous ne parvenons même pas à voir une opposition minimale, sans parler d'une opposition sociale menée à une échelle profonde et intense. Le bloc d'« opposition » dont je parle ici n'est pas celui des partis politiques. Au contraire, je parle du peuple qui, face au pouvoir, défend ses droits, porte sa contestation comme une torche et éclairera la rue avec cette même torche. Ce qui manque aujourd'hui, c'est le « peuple » au sens le plus large du terme. Je l'ai dit plus haut, alors que le peuple espagnol descendait dans la rue pour Maria, âgée de 87 ans et expulsée de chez elle, sur nos terres, pas une feuille n'a bougé, sans parler des rues bondées. C'est, pour parler franchement, une honte. Et cette honte doit rester comme une note inscrite au compte de nous tous. Oui, cette rue peut avoir un prix, et elle en a eu. Mais le sort des sociétés qui ne paient pas le prix et ce qu'elles vivront est évident. Par conséquent, chaque prix que nous ne payons pas nous reviendra sous forme de faim, de pauvreté et de perte générale de droits, et nous confrontera à ces conditions terribles à la mesure de notre silence.

Enfin, il faut préciser que l'être humain est humain par ses actes, sa voix, son attitude et ses contestations. À mesure que les valeurs dont nous parlons diminuent, c'est tout ce qu'il restera de l'humain.