Le principe de fondation et de libération de notre État, les « Six Flèches » : Le nationalisme

Le nationalisme turc a commencé à émerger avec ses principes fondamentaux bien avant la naissance des mouvements nationalistes en Europe, notamment à l'époque de la guerre des Balkans. Lorsque les terres turques ont été envahies après la Première Guerre mondiale, le nationalisme turc a forgé l'esprit de la grande résistance. La victoire et la révolution reposent précisément sur ce fondement.

L'objectif du nationalisme turc est d'assurer l'unité nationale en éliminant l'individualisme et le classisme en Turquie. Tout en éliminant l'individualisme, il respecte la propriété privée et la liberté dans une mesure qui ne nuit pas aux intérêts de l'État ; de même, en éliminant les contrastes marqués qui n'étaient d'ailleurs pas exacerbés en Turquie, il n'accepte pas un « sans-classisme » qui mènerait à la domination de l'un sur l'autre. Le nationalisme turc a pour vocation de dépasser tous les individus et toutes les classes pour placer les intérêts de la nation au premier plan.

Puisque la substance de la révolution turque est notre structure nationale, il convient de considérer le nationalisme comme la pierre angulaire parmi les attributs représentés par les « Six Flèches ».

Le nationalisme d'Atatürk commence par une confiance sans limite, une estime de soi sans limite et la foi en sa nation. Le nationalisme est une affaire de sentiment ; il naît de l'intérieur, il vient de l'intérieur ; la science et la méthode n'y ont aucune influence. Il est la source du dévouement, de l'abnégation et du sacrifice. L'essence même du caractère est entièrement nationale. C'est une affaire de sentiment, de cœur et d'âme. Ici, il n'y a aucune mesure de méthode, de savoir, de travail ou de réflexion. C'est une force spirituelle qui enflamme les cœurs et qui, face aux intérêts de l'État, pousse à donner sa vie sans hésitation. C'est là quelque chose de culturel, de spirituel et une fidélité à un idéal. Sa racine est également liée à la force vitale de l'histoire matérielle. Le nationalisme est une affaire d'idéal pour laquelle le citoyen donne sa vie, car il agit par bonds dans les domaines qui servent la nation, tout en étant national.

L'un des aspects les plus importants d'Atatürk est son nationalisme turc (qui ne divise pas). C'est ce principe qui a apporté le renouveau à son époque. La révolution turque, dans toutes ses œuvres, repose sur ce principe. À son époque, ils savaient que le moindre écart par rapport à cela signifiait un retour à l'arriération et la mort.

Le nationalisme ne doit pas être perçu uniquement comme une idéologie ou un type de mouvement social. Le nationalisme est une forme de culture et d'identité. L'émergence des États-nations et du nationalisme coïncide. En ce sens, on peut dire que le nationalisme est l'idéologie de l'État-nation.

L'un des principes qui définissent les caractéristiques de la République de Turquie, dernier maillon de l'État turc éternel, et que nous appelons les principes d'Atatürk, est le nationalisme, peut-être le plus important d'entre eux. Le champ du nationalisme d'Atatürk est la République de Turquie, dont les frontières ont été fixées par le Pacte national (Misak-ı Milli). Atatürk a voulu que la nation turque se connaisse d'abord elle-même, puis qu'elle évalue sa propre identité en apprenant à connaître les autres nations du monde. Il a affirmé que les nations qui ne connaissent pas leur identité nationale deviendraient la proie d'autres nations.

Atatürk, qui a libéré la nation turque de la captivité ennemie et a servi d'exemple aux autres nations du monde vivant sous le joug, a également pris des mesures importantes dans les domaines économique et social. Sa priorité a été d'abord de libérer la nation turque de la captivité, puis de construire l'économie nationale. Par conséquent, le nationalisme d'Atatürk, et donc le nationalisme du CHP, repose d'un côté sur le nationalisme économique et de l'autre sur le nationalisme de la prospérité. C'est pourquoi, après avoir construit l'indépendance nationale, il a réparti les ressources souterraines et de surface de notre pays à sa nation.

Le nationalisme de la prospérité est la répartition au peuple, sur une période donnée, de l'ensemble des valeurs sociales, économiques et culturelles produites par la société. La conception du nationalisme de la prospérité exprime que les intérêts nationaux doivent être privilégiés et que, pour cela, il ne faut pas reculer devant le sacrifice.

Le nationalisme économique est la compréhension qui favorise le développement économique en plaçant au premier plan l'indépendance économique d'une nation, sa capacité à contrôler ses propres ressources économiques et nos intérêts nationaux. Cette vision vise non seulement le développement économique, mais aussi l'augmentation de la puissance sociale, culturelle et politique d'une nation. L'importance du nationalisme économique se manifeste dans de nombreux domaines tels que la souveraineté nationale, l'affranchissement de la dépendance extérieure, l'augmentation de la production locale et nationale, et la prospérité sociale.

Le nationalisme, c'est nous faire marcher côte à côte et en harmonie avec d'autres nations sur une voie similaire à la nôtre, sans rien céder de notre caractère national et de notre identité. La nation qui résiste ensemble et dans la guerre fait regretter à l'ennemi arrogant et agressif son orgueil et son agression. La nation turque est remplie d'un patriotisme élevé et d'un sens de l'honneur si grand qu'elle ne laissera pas dans l'embarras ceux qui travaillent pour elle, pour son avenir et sa libération. C'est pourquoi nous ne serons jamais amis avec ceux qui sont ennemis de notre existence nationale.

Notre source d'inspiration et de force est la nation elle-même. Aucune force ne peut résister à l'esprit national créé par les siècles et à une volonté nationale forte et permanente.

Atatürk a accepté l'indépendance comme principe fondamental d'une nation et a insisté sur la conscience d'être une nation pour organiser le peuple. À chaque étape de la guerre, il a orienté le combat en suivant une politique nationale dans chaque pas qu'il a fait et qu'il allait faire. Le nom de la lutte est national, les frontières ont été déterminées par le serment national. L'Assemblée établie est nationale, le nom donné à la presse qui devait faire de la propagande est national. L'histoire, la langue, l'économie de la nation turque, ainsi que chaque situation vécue dans les domaines social et culturel, ont été appliquées avec une conscience nationale, et bien que la forme d'interprétation conjoncturelle ait varié historiquement, il n'en sera pas autrement à l'avenir. L'important est la compréhension de la « nationalité » temporelle et sa préservation.

Prof. Dr. Duran BÜLBÜL