La jeunesse turque en perdition et la question des protéines

De nombreuses recherches sont menées ces derniers temps sur l'histoire des Turcs.

Des études sont réalisées sur des sujets tels que leur identité, leurs habitudes alimentaires, la formation de leur algorithme de code culturel, leur place dans le processus évolutif et l'importance de leur population.

En particulier, nos professeurs historiens, anthropologues et linguistes effectuent de longs voyages dans la région du Turkestan, c'est-à-dire en Asie.

Ils recherchent nos racines et notre passé.

Cela, au mépris de ceux qui affirment qu'il n'existe pas de race turque, mais qu'il en existe d'autres.

Après l'effondrement de l'État soviétique, ils tentent de rétablir les liens rompus dans les régions qui sont restées séparées de nous pendant près de 70 ans, durant la période de la guerre froide.

Pendant des années, nous n'avons eu aucune nouvelle des régions où vivent des millions de Turcs.

Les Soviétiques ont administré la région en appliquant des règles de pandémie strictes.

Interdiction de parler.

Interdiction de communiquer.

Interdiction de rendre visite.

Interdiction de sortir du village.

Un ami Turc de Karatchaï, rencontré lorsque j'étais étudiant en Amérique, m'avait raconté que bien que son père et son oncle aient vécu dans deux villages très proches, ils ont vécu 50 ans sans avoir de nouvelles l'un de l'autre, car la communication et les déplacements étaient soumis à une autorisation de l'État — autorisation qui, en réalité, n'était jamais accordée.

En somme, non seulement nous n'avons pas eu de nouvelles, mais les villages situés sur le flanc de la même montagne ou juste derrière sont restés sans nouvelles les uns des autres.

Quoi qu'il en soit, revenons à notre sujet principal.

À l'époque ottomane, les Turcs ont largement servi en tant que sipahis et sipahis à cheval, agissant comme réservoirs de soldats et de nourriture.

Bien qu'ils aient voulu accroître leur population, ils n'y sont jamais parvenus en raison des guerres incessantes.

De plus, ils n'ont pas réussi à protéger les terres qu'ils avaient conquises au combat.

À un moment donné, leur population est même tombée à 13 millions.

En plus de perdre leurs hommes, après la Première Guerre mondiale et les échanges de populations qui ont suivi, ils ont perdu leurs biens, leurs propriétés et leurs terres les plus fertiles.

Ils ont dû lutter contre la famine et la maladie.

Une nation qui avait perdu ses jeunes et ses terres à la guerre, dont la moitié était handicapée et l'autre moitié malade, a réussi à survivre par miracle.

Une nation dont l'estomac était collé au dos, luttant contre la gale, la syphilis et la lèpre, a réussi, 100 ans plus tard, alors qu'elle était sur le point de se relever, à être terrassée par le poignard des gens de Pennsylvanie.

Heureusement, alors qu'elle était sur le point de rendre son dernier souffle et de disparaître de la scène de l'histoire, elle a su se relever.

Comme vous le savez, ou comme beaucoup d'entre vous ne le savent toujours pas, ne le comprennent pas et ne le comprendront jamais, le PROJET FETÖ était un projet visant à DÉTURQUIFIER l'Anatolie, et en particulier le bassin de Marmara.

C'était un projet visant à remettre en vigueur les titres de propriété byzantins de l'époque.

Par le biais de procès en annulation de titres de propriété, les titres des Turcs auraient été immédiatement invalidés.

La plupart auraient été transférés à l'église du prêtre.

En vertu du droit de superficie, les surfaces des titres de propriété auraient été expropriées en multipliant les prix unitaires de construction par la surface brute, et non nette, pour obtenir les montants à payer.

Comme ils nous aimaient.

Ils allaient payer sur la base du brut et non du net.

Ensuite, les Turcs auraient été chassés d'Asie Mineure.

Ainsi, en étant chassés de la ville où ils vivaient depuis des siècles, les pauvres Turcs n'auraient pas été lésés.

Ils auraient été expulsés de Dersaadet (Istanbul) après avoir reçu en main propre l'argent du sable, du gravier et du ciment dépensé pour leurs constructions.

Qui essayait de terrasser le Turc ?

Était-ce Éléonore, Théodore, Héraclius, Augustus, Constantin ?

Ou était-ce Ahmet, Mehmet, Ayşe, Ömer, Osman, Nuray, Sedat, Yusuf, Yücel ?

Comme vous le savez, dans les années 1850, il y avait de nombreuses écoles missionnaires en Anatolie.

Ces écoles menaient des travaux de « déturquification de l'Anatolie » à partir de points divisés en 3 régions.

Premièrement : La région de la mission de Turquie occidentale : Elle couvre les régions situées à l'ouest d'une ligne tracée de Trabzon à Mersin. En 1870, les stations de cette mission étaient Istanbul, Merzifon, İzmit, Kayseri, Bursa, Manisa et Sivas. Le centre de la mission était Istanbul.

Deuxièmement : La région de la mission de Turquie centrale : Elle couvre la zone située à l'intérieur du triangle formé par Sivas-Mersin-Alep. Antep, Alep, Adana, Antioche et Maraş étaient les stations de cette mission en 1870. Le centre était Antep.

Troisièmement : La région de la mission de Turquie orientale : Elle couvre les régions situées à l'est des deux missions précédentes. Le centre était Harput. Harput, Bitlis, Erzurum et Mardin étaient les stations.

Ces écoles ont fait plus que leur devoir pendant la Première Guerre mondiale, mais le résultat a abouti à la déportation.

Nous avons perdu la guerre.

Nous avons dû attendre la création de la Kuvva-i Milliye (Forces nationales).

Les Turcs étaient déjà peu nombreux.

Fatigués par la guerre et les échanges de populations, ils n'étaient qu'environ 13 millions.

Les Turcs, restes de la guerre, étaient sur le point de mourir soit de maladie, soit de faim.

D'un autre côté, malgré le grand nombre d'écoles américaines, les Turcs n'envoyaient pas leurs enfants dans les écoles des non-musulmans.

Ils restaient distants et à l'écart des écoles étrangères.

Leurs anciens souvenirs, fondés sur le fait que l'étranger ne faisait pas grand-chose en leur faveur, les effrayaient.

Leurs propres écoles étaient également quasi inexistantes.

Seuls les enfants des minorités non musulmanes, comme les Arméniens, fréquentaient ces écoles.

D'ailleurs, les « infidèles locaux » qui se sont opposés à la Kuva-i Milliye pendant la guerre d'indépendance étaient le produit de ces écoles.

Ces jeunes, formés dans les méandres de l'État profond britannique, sont apparus sous les noms de Société islamique britannique et de Société des amis de l'Angleterre.

En érodant la conscience turque, ils allaient faire sous le masque de l'islamisme politique ce qu'ils n'avaient pas pu faire par les armes et la force.

Les Turcs, pour une raison mystérieuse, ont réussi à survivre grâce aux efforts du Grand Leader Mustafa Kemal Atatürk.

Avec les révolutions, les maladies ont été traitées, les marécages asséchés, les terres agricoles ouvertes, le problème alimentaire résolu, les chemins de fer construits et les écoles ouvertes.

La population turque, qui n'envoyait pas ses enfants dans les écoles étrangères, a enfin eu accès à des écoles modernes pour l'éducation.

La Turquie moderne, qui a construit son industrie au fil du temps, devait désormais augmenter sa population.

Elle devait aussi construire des routes.

Le 19 janvier 1925, elle a promulgué la loi n° 542 sur la « Prestation routière », qui est restée en vigueur jusqu'en 1952.

Elle a soumis tous les hommes âgés de 18 à 60 ans résidant sur le territoire national à une obligation routière.

En d'autres termes, ils devaient travailler à la construction des routes.

Cependant, ceux qui pouvaient prouver leur handicap par un rapport médical, les étudiants et les membres de l'armée et de la gendarmerie sous les drapeaux étaient exemptés de cette obligation.

Ou alors, il fallait avoir 6 enfants.

À vous de choisir.

Ainsi, la population a considérablement augmenté.

Les Turcs, qui n'aimaient pas payer d'impôts et ne voulaient pas travailler, ont beaucoup aimé cette nouvelle loi.

La population a atteint 18 millions en 1945,

20 millions en 1950,

45 millions en 1980,

65 millions en 2000.

On dit qu'elle a maintenant atteint 85 millions.

Avec l'augmentation de la population, l'État n'a pas pu offrir d'opportunités d'éducation et de logement à tous les jeunes. Surtout dans les zones rurales, le problème s'est aggravé avec les familles nombreuses et la pauvreté.

La misère a plongé les familles dans des processus difficiles.

Les enfants n'ont pas pu être nourris et les esprits privés de protéines sont devenus des candidats pour brandir l'épée d'autrui.

Les services de renseignement ont immédiatement comblé ce vide.

Mais cette fois, ils étaient plus prudents.

ILS N'ONT PAS VOULU RÉPÉTER L'ERREUR D'IL Y A 100 ANS

Ils ont recommencé à créer, en 1950, de nouvelles écoles missionnaires, identiques à celles qu'ils avaient fondées en 1850, mais cette fois-ci musulmanes.

Au passage, notons le soutien des collaborateurs prétendument kémalistes, prétendument proches amis d'Atatürk, prétendument soldats de la Turquie moderne et prétendument laïcs lors de la création de ces écoles en Anatolie, et fermons la parenthèse.

Car l'étranger l'avait noté il y a 100 ans.

Les Turcs n'envoyaient pas leurs enfants dans les écoles des non-musulmans.

Même en mourant de faim, ils ne les envoyaient pas.

Alors, que fallait-il faire ?

Il fallait créer une école étrangère à l'apparence musulmane.

C'est-à-dire musulmane à l'extérieur, mais étrangère à l'intérieur.

Les jeunes formés dans ces écoles ont été produits comme des « copies conformes », tant sur le plan anatomique que mental.

De leur apparence à leur façon de parler, en passant par leur ton de voix, leur coiffure, leur structure médullaire, leur façon de s'habiller et leur structure anatomique, ils étaient presque identiques.

Ils frappaient quand on leur disait de frapper, ils mouraient quand on leur disait de mourir.

Et la cible était le paradis.

Si vous y croyez.

Le 15 juillet, c'était aussi un peu cela.