Le nouveau terrain de manœuvre du capital : l'intelligence artificielle

Depuis l'époque des chasseurs-cueilleurs, l'idée de progresser en « utilisant son esprit » a été l'« objectif » fondamental de l'humanité... Si vous demandez dans quelle mesure cela a été réalisé, disons : autant que possible... Car il y a tant de choses dans la nature qui doivent être développées et remises en question...

À l'époque des chasseurs-cueilleurs, lorsque l'être humain, capable de se tenir fermement sur ses deux jambes, a rencontré pour la première fois des arbres fruitiers sauvages, il a mangé jusqu'à s'en rendre malade, sans doute par peur de ne plus en retrouver. Il s'est interrogé ; grâce à son ego, puis à son surmoi, il a compris que cet arbre n'était pas seul dans la nature. La nature humaine, définie par Freud comme le concept de ça (instinct), a accédé plus tardivement à l'interrogation de l'esprit et au développement de la connaissance (conscience).

Nous vivons aujourd'hui des situations similaires à celles du début du XIXe siècle, lorsque la généralisation des machines à vapeur (auxquelles on peut ajouter le métier à tisser) a multiplié par sept environ la productivité, confrontant la classe ouvrière à la fois à la baisse des salaires et au fléau du chômage.

À l'époque, la classe ouvrière en Europe avait tenté de répondre par des actions de « bris de machines » (Ned Ludd).

Les investissements actuels dans l'intelligence artificielle montrent que les pressions sur les salaires et l'emploi persistent. Cette fois, les travailleurs ne disposent pas d'un outil supérieur à la conscience humaine. Le bris de machines n'avait d'ailleurs pas été une solution, mais la situation est plus grave cette fois-ci.

Car il est question de l'exclusion totale du travail non productif. Qui décide de ce qu'est un travail non productif ? Le système, bien sûr...

Car l'environnement est numérique, les programmes proviennent de la machine et le réservoir est l'ombre de l'environnement scientifique actuel...

Pourtant, ce que l'humain peut faire pour se démarquer de l'intelligence artificielle est clair.

Il doit d'abord distinguer l'information de la connaissance, et les données correctes des données incomplètes ou erronées...

Accéder à la connaissance de la réalité n'est pas chose aisée...

S'interroger en permanence, développer les connaissances concrètes acquises et faire preuve de responsabilité morale sont des conditions nécessaires et suffisantes pour que les travailleurs et les ouvriers conservent une supériorité évidente sur l'intelligence artificielle...

En fin de compte, l'intelligence artificielle peut être comparée à un réservoir.

Si la connaissance de l'humanité contenue dans ce réservoir est développée avec intuition, responsabilité et solidarité, des efforts peuvent être faits pour que l'humain vive dans des conditions plus égalitaires.

LA FORCE DE LA CLASSE OUVRIÈRE : PRODUCTION ET CONSOMMATION

C'est une réalité de la vie qu'il existe de nombreux espaces pour utiliser le temps libre. Lorsque nous reconfigurons les relations de consommation actuelles, nous constatons qu'en réalité, la force de la classe ouvrière s'exprime davantage dans la consommation que dans la production. Car une consommation consciente, ou la sélectivité lors de la consommation, peut accroître le travail productif tout en le réconciliant avec la nature. Par conséquent, le « temps libre », qui a augmenté par rapport à l'époque du bris de machines, mettra davantage en avant la consommation, même si c'est à contrecœur. Ici aussi, le travail exige d'entrer dans des détails trop complexes pour être laissés à l'intelligence artificielle. Le fait que les gens consacrent du temps les uns aux autres ne dépend pas seulement de conditions monétaires, mais peut conduire à la création d'un foyer de pouvoir si cela est réellement souhaité et dans des conditions appropriées. Lorsque cette union se réalise, l'intelligence artificielle peut devenir non pas un jouet entre les mains du capital, mais une clé de productivité pour le travailleur.

En résumé, plus le capital s'éloigne de la logique de « production » et de « consommation » dans la relation de l'humain avec la nature, plus l'harmonie avec celle-ci augmente. L'enjeu est de porter les conditions de production et de consommation à un niveau qui permette à l'humain de s'harmoniser avec la nature. C'est alors que nous pourrons saisir l'utilité réelle de l'intelligence artificielle et son importance historique pour la classe ouvrière. Cela concerne la création de nouvelles méthodes de pensée scientifique. Tout comme le chasseur-cueilleur, avec sa conscience de Néandertal, a créé les conditions pour vaincre ses maux d'estomac et a réalisé la révolution de la production grâce au blé, aux pois et au maïs, l'humain d'aujourd'hui, conscient que « l'intelligence empruntée tombe au bout de sept pas », peut créer les conditions d'égalité et de liberté dans l'augmentation de la productivité que l'intelligence artificielle apporte réellement à la production.

Si nous nous concentrons sur la robotisation actuelle du capital et sur la force de travail qu'il confie à l'intelligence artificielle pour résoudre les problèmes, nous constatons qu'il n'est pas du tout bien intentionné et que les nouvelles conditions d'aliénation commencent déjà à se former.

Désormais, les centres d'appels, les agences de traduction, les bureaux de marketing, les unités de ressources humaines (quel que soit le sens de ce terme) et les ingénieurs logiciels (du moins une partie d'entre eux) sont mis sur la touche très rapidement.

Les personnes qui y travaillent devront soit attendre l'ouverture de nouveaux secteurs pour des emplois totalement différents, soit rester au chômage et se résigner à leur sort.

Conscient des problèmes engendrés par cette rapidité, le département R&D d'un fabricant d'appareils électroménagers en Turquie a d'abord licencié tous ses chercheurs, avant de devoir les réembaucher. Pourquoi ? Sans l'humain, le réservoir n'a aucune importance, et il y a toujours plus besoin de ceux qui nettoient et enrichissent l'eau que de ceux qui la polluent. Sinon, pour le capital, la création de valeur ajoutée n'est plus une évidence avec l'intelligence artificielle...

Car le problème n'est pas le développement du capital par des programmes et des outils d'intelligence artificielle ; le problème est que l'humain bénéficie du réservoir de connaissances dans des conditions plus égalitaires, et qu'il soit heureux en créant des conditions plus équitables dans les relations de production et de consommation. Cela n'est possible qu'en partageant l'augmentation de la productivité attendue de l'intelligence artificielle dans des conditions plus égalitaires grâce à la répartition de la plus-value. (Détails dans un prochain article.)

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NOTE : Cet article n'a bénéficié d'aucune aide de l'IA. Il faut y recourir en cas de besoin, car...