L'amiral grec sage qui exprime la vérité dans son livre "En suspendant l'uniforme"

La crise économique que traverse la Turquie comporte également des dimensions extérieures. L'une d'entre elles concerne l'armement que la Grèce, notre voisin occidental, reçoit des pays impérialistes.

La Grèce s'arme continuellement contre la Turquie. Dans ce contexte, selon une information médiatique du 22 juillet 2024, le ministre grec de la Santé, Adonis Georgiadis, a pu déclarer lors d'une émission télévisée : "Nous pourrions arriver à Ankara à l'improviste une nuit avec des F-35".

Les personnalités politiques grecques continuent de faire des déclarations similaires lorsqu'elles rencontrent des problèmes de politique intérieure.

Malgré tout cela, bien qu'ils soient très peu nombreux, certains intellectuels grecs parviennent à porter un regard objectif sur les relations turco-grecques.

L'un d'eux est l'amiral à la retraite Andonis Andonyadis, qui a été commandant de la marine grecque entre 2002 et 2005.

Dans son livre intitulé "En suspendant l'uniforme", Andonyadis a évalué les relations turco-grecques d'un point de vue objectif. J'avais appris l'existence de la première traduction du livre en Turquie grâce à l'article de Yorgo Kırbaki paru dans le journal Hürriyet le 1er octobre 2008. Nous avions inclus une partie de ces traductions dans notre livre "Histoire récente des Turcs de Rhodes et de Kos - Le cri silencieux qui s'élève dans la mer Égée"(*).

Une évaluation compétente du livre a également été réalisée par Cem Gürdeniz dans son article intitulé "Un amiral grec et son livre"(**).

QUE DIT ANDONYADIS SUR LE TABOU DE LA "MENACE TURQUE" EN GRÈCE ?

Dans la traduction réalisée par Yorgo Kırbaki, il est rapporté qu'Andonis Andonyadis démolit le tabou de la "menace turque" en Grèce.

L'amiral a écrit : "La Turquie et le monde reconnaissent 6 milles. La Grèce exerce aujourd'hui ses droits souverains sur un espace aérien (10 milles) au-delà de ses eaux territoriales (6 milles). Conformément au droit international, nous avons le droit d'étendre nos eaux territoriales à 12 milles. Cependant, puisque nous n'utilisons pas ce droit, il n'est pas nécessaire de nous ridiculiser avec un brevet unique au monde en disant que notre espace aérien est d'une largeur différente de celle de nos eaux territoriales. La déclaration unilatérale de 10 milles par la Grèce au début du XXe siècle (1931) n'a aucun sens pour la communauté internationale. La communauté internationale, et bien sûr la Turquie, reconnaît 6 milles comme notre espace aérien.

La situation est différente de ce que croient 95 % d'entre nous. La situation est différente de ce que croient 95 % du peuple grec et 70 % du parlement grec. La zone FIR n'a rien à voir avec l'exercice des droits souverains d'un pays. Ce sont des zones de détection de vol. Dans certains pays possédant des îles, les zones FIR peuvent coïncider avec les limites de l'espace aérien national. Cependant, ce n'est pas le cas pour la Grèce. 35 % des zones que nous appelons FIR d'Athènes sont de l'espace aérien international et la Grèce n'a aucun droit souverain sur cet espace. L'Organisation de l'aviation civile internationale (OACI) déclare également clairement que ses dispositions ne couvrent que les avions civils. Par conséquent, tous les avions de combat, et bien sûr les avions de combat turcs, ne sont pas tenus de nous soumettre un plan de vol lorsqu'ils volent dans la zone FIR d'Athènes dans des espaces situés en dehors de l'espace aérien grec. La Grèce peut demander un plan de vol pour la sécurité des vols, mais la partie adverse n'a aucune obligation de le faire selon les règles internationales.

Seuls les imbéciles meurent pour l'interprétation du droit. Les avions de combat turcs entrent presque chaque jour dans les zones internationales de la ligne FIR d'Athènes, démontrant ainsi dans les faits qu'ils n'ont aucune obligation de soumettre un plan de vol. La Grèce considère cela comme une violation des règles de la circulation aérienne et fait décoller ses avions de combat pour "identifier" les avions turcs. Des combats aériens (dogfights) se produisent. Les avions de combat turcs, en passant également par les zones situées entre 6 et 10 milles lors de leurs vols, démontrent dans les faits qu'ils n'acceptent pas l'affirmation selon laquelle l'espace aérien de la Grèce est de 10 milles. La Grèce considère alors que son espace aérien national est violé et fait décoller ses avions de combat pour harceler. Le résultat est encore un combat aérien.

Il n'est pas nécessaire d'être militaire pour comprendre que du sang est versé pour des actions menées au nom de l'interprétation du droit international. Seuls les imbéciles meurent pour l'interprétation du droit.

Si nous voulons Sakarya, alors la Turquie devient une menace. Je n'ai jamais partagé l'opinion qui règne en Grèce sur l'ampleur et la forme de la menace turque. À mesure que je m'intéressais aux questions turco-grecques, l'opinion selon laquelle les sujets de discorde sont davantage dus à une stupidité politique qu'à des raisons essentielles a pris le dessus. Si une personne qui s'occupe des questions turco-grecques depuis des années n'a pas pu identifier de menace sérieuse, soit elle est stupide, soit il y a des lacunes dans la définition de la menace. J'ai vu beaucoup d'erreurs en moi, mais la stupidité n'en faisait pas partie. Par exemple, la Turquie ne pourrait être une menace sérieuse que si la Grèce décidait d'étendre à nouveau ses frontières jusqu'à Sakarya, d'annexer Chypre ou de décider d'apporter une contribution militaire aux efforts des Kurdes pour déclarer un État autonome."

UN AMIRAL SAGE EN GRÈCE

Cem Gürdeniz déclare également dans son article qu'Andonis Andonyadis est une personnalité sage, extrêmement sincère, gentleman, maîtrisant la culture universelle et en même temps très cultivée. À propos d'Andonyadis, il dit : "Il avait des idées ouvertes et innovantes. Il exprimait et défendait courageusement ses idées sur de nombreux sujets sensibles, notamment sur ce qui pourrait être considéré comme tabou dans son propre pays, à savoir l'institution religieuse, c'est-à-dire le christianisme orthodoxe, et les relations turco-grecques. Il avait une vision du monde laïque. C'était un homme d'État très éloigné des concepts rêveurs tels que Byzance, le panhellénisme ou la Megali Idea. C'est pourquoi je n'ai pas été surpris d'apprendre, des années plus tard, après sa retraite, qu'il avait été déclaré persona non grata par l'Église. Ses idées critiques sur l'influence du clergé sur la politique intérieure et la sociologie de la société en Grèce étaient très instructives. D'autre part, il croyait que les relations turco-grecques, qui fonctionnent très bien au niveau des individus, s'amélioreraient également avec le temps entre les États et les gouvernements et entreraient dans leur cours normal."

ANDONYADIS A CONTINUÉ À ÉVALUER LES RELATIONS TURCO-GRECQUES DE MANIÈRE RÉALISTE.

Cem Gürdeniz écrit qu'Andonis Andonyadis, dans une interview accordée à une chaîne de télévision grecque début juillet 2020, a continué à défendre les mêmes idées et, dans un environnement tendu, n'a pas répondu aux attentes des producteurs de l'émission et du modérateur, et sans se soucier des commentaires fanatiques et méprisants envers les Turcs en face de lui, il a déclaré très froidement : "Je n'ai pas compris votre question (que se passerait-il si un navire de forage turc était envoyé au sud de la Crète ?), vous dites que vous allez couler le navire, mais nous n'avons pas de zone économique exclusive où nous affirmons posséder cette région, de quel droit coulerions-nous leurs navires... La Turquie défend ses intérêts et elle s'en sort vraiment très bien. Elle fait absolument ce qu'elle doit faire dans le cadre du droit international... Le droit international a un but et une utilité, c'est comme une barrière contre les lois les plus puissantes... Nous sommes plus forts que les Macédoniens et nous leur avons fait accepter nos lois dans l'affaire du nom. Et maintenant, c'est la Turquie qui nous fait cela. Je vous rappelle que le droit international n'a pas de méthodes d'exécution, vous ne pouvez forcer personne à cela..."

NOS ARGENTS VONT À CEUX QUI VEULENT LA BAGARRE

Andonis Andonyadis a également déclaré ceci dans son livre "En suspendant l'uniforme" : "Nos argents vont à ceux qui veulent la bagarre. Les différends turco-grecques entraînent le gaspillage de grosses sommes d'argent qui pourraient être dépensées pour répondre à de nombreux besoins sociaux, au profit des armes. Les deux pays dépensent cet argent dans des programmes d'armement qui sont un monstre insatiable. Cet argent va dans la poche de personnes qui veulent que nous nous battions, ce qui signifie leur survie, et qui veulent donc que la tension soit maintenue..."

Je voudrais ajouter ceci : "La Grèce est un pays que l'on veut utiliser comme un bélier contre la Turquie. Est-il nécessaire d'aller loin ? La Grèce, qui s'arme continuellement dans les îles de la mer Égée et en Thrace occidentale, n'enrichit-elle pas les industriels de l'armement de l'Europe, à commencer par les États-Unis ?"

LA GRÈCE A BESOIN DE GENS COURAGEUX ET SAGES COMME ANDONYADIS DANS LES RELATIONS TURCO-GRECQUES

En me basant sur mes observations, mes expériences et mes lectures, je peux dire ceci : "En Grèce, il existe une hostilité anti-turque problématique et négative créée pour les politiques impérialistes des Occidentaux, en tant qu'extension de l'orientalisme. L'hostilité anti-turque créée a favorisé la quête d'identité des Grecs et a fait émerger la perception selon laquelle 'les Turcs sont des maîtres tyrans qui ne reconnaissent pas les droits' et 'ont apporté aux Grecs pauvreté, ignorance, fatigue, douleur, chagrin, fouet, bastonnade, mort'.

En conséquence de tout cela, il existe deux types d'intellectuels grecs en ce qui concerne l'approche des relations turco-grecques en Grèce. L'un de ces groupes intellectuels examine les relations turco-grecques du point de vue des faits sans tomber dans le piège de l'impérialisme, tandis que l'autre groupe a une vision négative.

Cependant, on observe que le deuxième groupe est un groupe plus nombreux et plus puissant.

Quant au peuple grec, une grande partie d'entre eux est sous l'influence des religieux grecs dont l'existence dépend de l'hostilité envers les Turcs et/ou de certains politiciens grecs qui veulent maintenir leur pouvoir par l'anti-turquisme lorsqu'ils rencontrent des problèmes de politique intérieure."

Certains en Turquie ne le savent pas. En Grèce, où le deuxième groupe domine, l'idée de "détruire les œuvres architecturales" laissées par l'Empire ottoman a également prévalu, et la plupart des œuvres architecturales ont été détruites en étant laissées à la destruction du temps. Par exemple, ceux qui font un tour de ville à Thessalonique l'observent. La même situation s'applique à Rhodes et à Kos. Ils disent qu'ils ont été laissés derrière par les "barbares - les Turcs selon les Grecs" et qu'il n'y a plus besoin de ces œuvres.(***)

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(*)Kaymakçı, M., C. Özgün, 2015. Histoire récente des Turcs de Rhodes et de Kos - "Le cri silencieux qui s'élève dans la mer Égée", Publications de l'Association culturelle et de solidarité des Turcs de Rhodes, Kos et du Dodécanèse. Izmir

(**)Gürdeniz, C., 2024. Un amiral grec et son livre, 11 août 2024. Veryansın tv

(***)https://www.arkeolojikhaber.com/haber-hollandali-tarihci-yunanistandaki-osmanli-eserlerini-nasil-kurtardigini-anlatti-23604/; Kiel, M., 2019. Monuments d'architecture ottomane-turque à Rhodes et Kos entre négligence et démolition d'une part et restauration minutieuse d'autre part. (Éd.,) Mustafa Kaymakçı, Cihan Özgün, Fırat Yaldız (Dans.) Fondations turques à Rhodes et Kos. Pub.; Association culturelle et de solidarité des Turcs de Rhodes, Kos et du Dodécanèse et Eğitim Yayınevi, p. 223-233)