Regarder le « son de clairon » sous l'angle de l'impérialisme socioculturel !

Dans un article que j'ai rédigé il y a environ 14 ans,« D'où vient le son de clairon, ou ce morceau de musique, joué lors de la minute de silence précédant l'hymne national dans les cérémonies officielles en Turquie ? » avais-je demandé.

L'article a également été publié le 23 mai 2011 dans des revues musicales respectées (voir : www.musikidergisi.net). D'innombrables personnes se sont intéressées à cet écrit. Cependant, la réponse à ma question n'est jamais venue. Un voile de mystère semblait avoir été jeté sur le sujet.

Par la suite, j'ai poursuivi mes  écrits sur ce sujet chaque année. Dans l'un de mes articles, j'ai  mentionné que la question était fondamentalement liée à l'impérialisme socioculturel.

Je souhaite renouveler mon article cette année encore.

REGARDER LE « SON DE CLAIRON » À TRAVERS L'IMPÉRIALISME SOCIOCULTUREL !

Comme on le sait, lors des cérémonies officielles en Turquie, avant l'hymne national, une minute de silence est généralement observée en mémoire d'Atatürk, des martyrs et de nos aînés disparus. Pendant cette minute de silence, le « son de clairon » (Ti Sesi), qui dure environ 30 secondes, est joué, suivi de l'hymne national. Cependant, sans parler de nos citoyens ordinaires, la plupart des personnes concernées ignorent l'origine de ce son et ne se sont jamais posé la question.

Le « son de clairon » est également une extension de l'impérialisme socioculturel.

Car l'impérialisme ne s'infiltre pas seulement dans un pays sur le plan économico-politique. L'impérialisme socioculturel comporte de nombreuses facettes. 

L'une des plus importantes est l'idée que les structures socioculturelles des pays centraux peuvent s'appliquer aux pays tiers, en d'autres termes, l'effacement des différences culturelles entre les sociétés.

Dans ce contexte, il est imposé que la modernité, dans tous les domaines, de la culture alimentaire et du divertissement à la musique, en passant par la langue et les comportements, doive passer par une ressemblance avec les pays centraux.

C'est ce qu'on appelle brièvement la « culture de la McDonald'sisation ».

La forme la plus typique d'impérialisme culturel se manifeste dans les langues. Même la structure de la langue est modifiée. 

Par exemple, en turc, au lieu de « Çay içer misiniz? » (Voulez-vous boire un thé ?), on a commencé à dire « Çay alır mısınız? » (Prendrez-vous un thé ?).

L'éducation en langue étrangère a également été présentée comme le seul moyen d'accéder à la technologie et au savoir. La question de l'apprentissage des langues étrangères et celle de l'éducation en langue étrangère ont été délibérément confondues. 

Ici, on tente de faire oublier un point très important : l'un des éléments les plus cruciaux qui maintiennent les nations unies est la langue nationale. Lorsque ce lien s'affaiblit, l'intégrité nationale subit de graves blessures.

QUELLE EST L'ORIGINE DU SON DE CLAIRON ?

Je ne sais pas si vous vous êtes interrogé sur l'origine du son de clairon. 

Moi, je me suis posé la question. Ma curiosité a été attisée par les propos tenus par l'ancien président des États-Unis, Bush, lors de sa visite en Turquie. 

En entendant le son de clairon lors de la minute de silence précédant l'hymne national, Bush a été très satisfait et a déclaré : « Notre culture est arrivée jusqu'ici ».

J'ai fait quelques recherches sur le sujet. J'ai appris que ce son de clairon provient d'abord du film américain de 1953 intitulé «From Here To Eternity » et traduit en turc par «Tant qu'il y aura des hommes», et qu'il s'agit de l'un des morceaux de musique du film appelé « Military Taps ». Le compositeur de cette musique était Daniel Butterfield. (Voir : ' 

http://www.youtube.com/watch?v=Wn-iz8z2AGw).Au départ, on pourrait penser que le son de clairon a été tiré du film « Tant qu'il y aura des hommes ».

Cependant, en approfondissant un peu plus les recherches, il apparaît que le compositeur de la musique, Daniel Butterfield (1831-1901), était un homme d'affaires devenu général pendant la guerre de Sécession américaine. On peut dire que cette musique est une complainte composée contre les ravages de la guerre pendant ce conflit civil. 

QUAND, COMMENT ET POURQUOI LE SON DE CLAIRON EST-IL ENTRÉ EN TURQUIE ?

Il y a maintenant des questions à poser.

La première est la suivante : quand et comment le son de clairon est-il entré en Turquie ? Je n'ai pas trouvé de réponse claire. Les historiens de la musique et les experts du sujet le savent certainement. Cependant, il est probable qu'il soit arrivé en Turquie avec la guerre de Corée.

Ces années-là, comme le disent certains de nos aînés, 

étaient... « Nous deviendrons la petite Amérique ! » cela correspond aux années où l'on disait cela.

La seconde chose est la suivante : l'hymne national est l'hymne de la République de Turquie. En d'autres termes, c'est l'expression de la position et de la résistance de la nation turque face à l'impérialisme, ainsi que de son honneur et de son désir d'indépendance.

Dans ces conditions, pour quelle raison cette pièce musicale, composée pendant la guerre de Sécession américaine, a-t-elle été ajoutée à la minute de silence ?

Précisons immédiatement que la guerre de Sécession américaine était le résultat d'un conflit d'intérêts entre les États du Sud, où dominait une économie agricole fondée sur le commerce et l'exploitation des esclaves, et les États du Nord, dotés d'une industrie nécessitant une main-d'œuvre libre et bon marché.

C'est pourquoi, je pense que «ceux qui ont ajouté le Taps à la minute de silence précédant l'hymne national doivent expliquer ce que cette musique, importante pour l'Amérique, signifie pour la Turquie » telle est ma réflexion.

Il existe deux options pour agir à ce sujet.

La première est de supprimer immédiatement le Taps de la minute de silence et de l'observer en silence.

La seconde est de faire composer une musique par des compositeurs turcs pour la minute de silence. 

J'espère que nous avons des musicologues qui se sont penchés et qui se pencheront sur cette question. 

Cependant, je suis d'avis que le sujet ne concerne pas seulement les musicologues, mais « TOUS LES PATRIOTES ».

Note :

Les articles que j'ai écrits sur le Taps ont reçu un accueil positif dans de nombreux endroits. Avant l'hymne national,  dans certains lieux, le Taps n'est plus utilisé lors de la minute de silence. J'ai également une requête  à formuler auprès de ceux qui lisent mon article. Qu'ils étudient ma proposition et, s'ils le souhaitent, qu'ils la diffusent. Je pense que « nous devons nous opposer à toutes les formes d'impérialisme ».