L'humain, la machine et la morale

Après avoir lu l'article d'Alp Lüleci Albay intitulé « Une attaque commence-t-elle vraiment au moment où le premier coup de feu est tiré ?… », publié sur 12punto le 24 septembre 2026, nous avons échangé des messages. J'ai répondu à l'une des questions posées dans son texte en lui demandant : « Ai-je bien compris ce que vous avez écrit ? ». Suite à sa réponse, j'ai souhaité partager ici notre court échange, en l'étoffant légèrement.

Comme le souligne Lüleci, pourquoi accordons-nous plus d'importance et investissons-nous davantage dans la machine, le logiciel et le matériel que dans l'humain ? Je pense qu'il y a deux raisons à cela : ils sont moins chers, plus faciles à vendre, et ils ne possèdent pas de caractéristiques humaines.

Vous pouvez produire des millions d'exemplaires d'un produit remplissant la même fonction. Vous pouvez vendre l'appareil, le logiciel ou tout autre objet que vous avez produit à qui vous voulez, sans condition et au prix de votre choix. Il n'est pas nécessaire de convaincre l'appareil ou le logiciel pour qu'il exécute la tâche que vous lui avez assignée. Il n'a pas besoin de juger la mission qui lui est confiée ni de prendre des décisions sur ce qui est bien ou mal. Le propriétaire de l'objet l'utilisera absolument dans la direction qu'il souhaite.

Permettez-moi d'expliquer cela à travers la question de la sécurité, abordée dans l'article que je cite. Un officier capable de rédiger un tel texte en se spécialisant dans la sécurité passe par un processus de formation et d'expérience d'au moins 35 à 40 ans. Des dépenses considérables sont engagées pour sa formation. En plus d'acquérir des compétences techniques, il grandit au sein d'un ensemble de valeurs telles que la loyauté, le sacrifice, l'entraide, qui sont à mon avis tout aussi importantes que les connaissances et les compétences. De plus, un engagement idéologique, indispensable, est également présent.

Bien qu'il atteigne l'excellence après une certaine formation et expérience, sa durée de service est limitée. Une fois la vie terminée, il ne reste rien. De plus, on ne peut pas forcer un humain à accomplir une tâche qu'il juge immorale. L'humain n'est pas un objet. Par conséquent, il est impossible de commercialiser et de vendre un être humain comme un produit.

En revanche, vous pouvez vendre un logiciel de sécurité, un matériel, une arme ou un appareil à qui vous le souhaitez. Un véhicule tout-terrain peut servir de support à une arme antiaérienne pour des parties en conflit au Moyen-Orient ou en Afrique, tout comme il peut être utilisé en Australie pour tracter un hors-bord ou transporter des cannes à pêche. Tant que vous en payez le prix, il servira votre objectif, quel qu'il soit. Il ne possède aucune valeur telle que la morale, la foi, ou un attachement idéologique ou religieux.

Pensons à l'utilisation croissante de l'intelligence artificielle dans l'industrie de la guerre.

Comme l'a rapporté Fatih Yaşlı dans son article publié le 16 septembre sur le site Sol Haber, nous savons qu'Israël traite toutes les données relatives aux plus de 2 millions d'habitants de Gaza grâce à l'IA et se lance dans des opérations visant à éliminer ceux qui sont jugés « terroristes » à la suite d'un système de notation. Ces applications d'IA, nommées « Lavender » et « Habsbora », aident le commandant à réduire le temps nécessaire pour prendre la décision de tuer un être humain. Dans le processus de collecte de données, de traitement et de proposition de décision, il n'y a aucune valeur propre à l'humain.

En résumé, le capitalisme veut tout standardiser et tout vendre. Il vise à ce que chaque produit soit identique aux autres et fasse partie d'un processus de production suivi par un numéro de série. Il n'accorde aucune valeur à ce qu'il ne peut pas vendre et ne veut pas investir dans ce qui risque de ne pas produire le résultat escompté (l'humain). C'est pour cette raison qu'il préfère l'objet à un être mortel qui possède des chaînes telles que la morale, la conscience et l'honneur.

Note : Cher Alp, au plaisir de se retrouver à la « Véranda ».